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Ähnlich urteilte Peter Bamm: »Ein dreibändiges Werk
über die Wahrheit zu schreiben, verschafft hohe Ehre,
selbst wenn es nur die halbe Wahrheit ist. Drei kleine Wahrheiten
herauszufi nden, gilt schier gar nichts. Dabei ist der
Unterschied derselbe wie der zwischen einem, der eine
großartige Theorie entwickelt, wie allen Leuten geholfen
werden könne, und einem, der hingeht und einem braven
Mann, der Hunger hat, eine warme Mahlzeit verschafft.
Daß es Wahrheiten gibt, ist sicher. Ob es aber so etwas
wie die Wahrheit gibt, ist jedenfalls zweifelhaft.« Gut
fallibilistisch-nachhegelianisch muß man wohl sagen: »Die
Wahrheit ist das Halbe!«
Ist »die Wahrheit … ein Geschäftsgeheimnis«, wie der
Wirtschaftstheoretiker Helmar Nahr befand? Oder hat der
Aphoristiker Helmut Arntzen recht, der feststellt: »Näher
kommt ihr das Gegenteil dessen, das man für sie hält.«
Wahrheit – »ein Verdacht, der andauert«? (So sah es jedenfalls
der spanische Dichter Campoamor y Campoosorio.) Wie
einfach hatte es doch jener Ingenieurwissenschaftler der
Universität Stuttgart, der Goethes »Was fruchtbar ist,
allein ist wahr«, modern, funktionalistisch gestylt wieder
aufnahm: »Wahr ist, was funktioniert« (K.H.Höcker). Oder
sollte endlich Schopenhauer recht behalten: »Die Wahrheit
ist keine Dirne, die sich denen an den Hals wirft, welche
ihrer nicht begehren: Vielmehr ist sie eine so spröde Schöne,
daß selbst, wer ihr alles opfert, noch nicht ihrer Gunst gewiß
sein darf.« »Wahrheit«, so erkannte freilich schon der älteste
durch Überlieferung bekannte Philosoph der Menschheit,
Udda-laka Aruni, »Wahrheit ist schlechthin Lehm«! Wer
wirft denn da mit Wahrheit noch um sich? Kann man
noch, wie die »angewandten Erinnerungen« Die Insel des
zweiten Gesichts Albert Vigoleis Thelens, statuieren: »Im
Zweifelsfall entscheidet die Wahrheit«? Ähnliches setzte sich
schon vor langer Zeit die Harvard University zur Aufgabe:
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