Untitled

einer eigens zu diesem Zweck erfundenen Terminologie«,
defi nierten die Fliegenden Blätter, ein satirisch ironisches
Periodikum zu Anfang dieses Jahrhunderts. Dieses Bonmot
hat später auch Werner Heisenberg in seine Autobiographie
übernommen. Er sprach allerdings nicht von Terminologie,
sondern von »Nomenklatur«. Schon vor über zwei Jahrhunderten
klagte Lichtenberg: Zu den »Wörter(n), die recht
herumgezerrt worden sind, gehören unstreitig die Wörter
Butterbrod, Philosophie, Laune«.
Was ist nun Philosophie? Es gibt zunächst eine Reihe
von Äußerungen zu den Anfängen der Philosophie und Begrün–dungen,
auch schon in der Antike, die meinen, Philosophie
beginne mit dem Staunen (thaumazein) mit dem
Erstauntsein, mit dem Betroffensein. Das hat z. B. Platon
zuerst und danach auch Aristoteles betont. Philosophieren,
bestimmte später Montaigne scheinbar schon im (leiste
Descartes’, sei Zweifeln, man könnte vielleicht heute hinzufügen:
»aber nicht verzweifeln«. Oder ist sie gerade die
Kunst, mit Anstand zu verzweifeln, ohne zusammenzubrechen
– im Sinne des Rilke-Wortes: »Wer spricht von Siegen?
Überstehn ist alles!« Philosophie ist nichts für Sieger
… »Die Geburt des Philosophierens: das Sich Wundern«
– so meinte auch Ludwig Marcuse, ein skeptischer Philosoph,
der – ungewöhnlich für Philosophen eine Reihe
von sehr lesens–werten und lesbaren Büchern geschrieben
hat. (Was das letztere betrifft, so ist es gerade in unserem
Feld keineswegs selbstverständlich, daß man recht lesbare
Bücher schreibt, gilt doch immer noch der Slogan der Gelehrtenverurteilung:
»Als er wagte, ein lesbares und verständliches
Buch zu schreiben, war sein Ruf als ernstzunehmender
Wissenschaftler dahin« (Sochatzky) – worauf
man nur mit Wilhelm Busch reagieren kann: »Ist der Ruf
erst ruiniert«, lebt selbst der Denker »ungeniert«.) Staunen
und Zweifeln führen zum Fragen. Und so wird das Fragen
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