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Vernunft. Philosophie – Striptease der Vernunft? Vernunft
gleichsam das Spezialorgan der Philosophen, der berufenen
Gralshüter der Vernunft, Vernunft – zugleich auch
Gegenstand und Schürfgebiet der Philosophie? Ist Philosophie
im Grunde gar so etwas wie eine menschliche Hybris
der »Vernunft der Vernunft« (Aristoteles), die geheimnisvolle
Erfi ndung der Philosophen, die sie allen Gebildeten
unter ihren Nichtverächtern aufschwätzen konnten? (Der
amerikanische Philosoph Richard Rorty meint das. Er hält
sogar das Geistige und Psychische, das »Mentale«, für eine
Fiktion philosophischer Bemühungen.) Philosophen also
als Wünschelrutengänger des Geistes, Geistesseher oder
gar Geisteszauberer?
Geistesverzauberer waren sie zweifellos. »Die Philosophie«,
sagt Victor Hugo, »ist das Mikroskop des Denkens.«
Sie liefert die verfeinerte Instrumentierung, die es erst
erlaubt, in das Feinste und das Kleinste detaillierend,
analysierend, zerlegend hineinzublicken. Doch andererseits
könnte man auch sagen, Philosophie sei das Teleskop des
Denkens; denn man versucht mit ihrer Hilfe – besonders
auch in der Kantischen Philo sophie der Vernunft – über das
Beschränkte, das Endliche hinauszudenken, gleichsam ins
Unbegrenzte, ins Unendliche. Auch das ist eine traditionelle
Aufgabe der Philosophie.
Zu Kants einschränkender und übersteigender Vernunftphilo
sophie dichtete Weischedel:
»Doch wenn auch Kant das Denken sehr beschränkt,
er kann nicht hindern, daß es weiter denkt.
Es will sich nicht im Endlichen begnügen.
Und kann der Mensch dies auch nicht überfl iegen,
so ahnt er doch in der Vernunft die Stelle,
an der das Unbedingte sich erhelle.
Er fi ndet sie im sittlichen Gebot;
denn dies zu achten ist dem Menschen not.«
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