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Zitat als Motto der Logik der Forschung: »Hypothesen
sind Netze: nur der wird fangen, der auswirft.«)
Philosophie war gleichsam der Versuch, Einheit zu
denken, die Welt als eine einheitliche Struktur, als eine
Ordnung zu deuten, die einen bestimmten Zusammenhang
hat, die unter einem allgemeinen Prinzip gedacht werden
kann, die also einen Kosmos, ein »Geordnetes«, darstellte.
Man versuchte, die Einheit der Welt zu erfassen und
denkend nachzuvollziehen und interpretierend-analysierend
zu begreifen und Beweise, Begründungen der Erkenntnis
vorzulegen. Dazu bedurfte es eines ganz wichtigen
Schrittes – der zum Teil allerdings auch schon in manchen
anderen Traditionen, zum Beispiel im alten China, zeitlich
früher gemacht wurde –, dessen Bedeutsamkeit wir uns
heute eigentlich kaum noch so richtig vorstellen können. Es
bedurfte nämlich des Abschiedes vom mythischen Denken.
Man mußte versuchen, sich von den Weltdeutungen zu
distan zieren, in denen man aufgewachsen war, die von
Priestern gelehrt wurden, die überkommen waren, die
sozusagen die ersten, naheliegenden und auch zum Teil
dann sogar gebilligten, kontrollierten und im negativen
Falle bestraften Folgen nach sich zogen, also sozial
kontrollierte Konzeptionen.
Unglaube im Collegium Logicum
Der erste Schritt zur Philosophie, sagt Diderot, »ist der
Unglaube«, das heißt das Zweifeln (Montaigne): Das
Zweifeln an herkömmlichen Traditionen, an herkömmlichen
Autoritäten, an überkommenen Gedanken, an
bloßen Bildern, die man gleichsam als Idole, als Götter, als
Götzen vorgehalten und vorgespielt bekommt. Zweifel am
Glauben und, man könnte sagen, der Glaube ans Zweifeln,
an das konstruktive Mißtrauensvotum im Bereich des Gei-
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