Untitled

das Nichtnarrative«, die Wiederauferstehung, Neuanerkennung
der kleinen lokalen Geschichten, erzählenden Rechtfertigungs-
»Diskurse«. Discours oblige, dissentiment oblige – vivent les
différences! »I’ll teach you differences«, wollte auch der späte
Wittgenstein – der erste postmoderne Philosoph? – seinen
Philosophischen Untersuchungen als Motto voranstellen. F.
Jameson stilisierte die »Heterogenität« und »fundamentale
Diskontinuität« postmoderner Kunstwerke in dem Schlagwort:
»Differenz verbindet«. Über und im Dissens nur besteht Einigkeit.
Die Paradoxie der Postmoderne?
11 Ähnlich wie jener amüsante eines bekannten altgermanistischen
Exkollegen, der aus dem Sprichwort fl ugs erschloß: »Wenn
›Müßiggang aller Laster Anfang‹ ist, dann muß folgerichtig
Fleiß Ursprung aller Tugend sein – was ebenso unsinnig ist, wie
es in einer durch Konkurrenz und Rivalität bestimmten Sozietät
eingängig klingt« (Zeit, 25/1974); so also schloß er palmströmisch
»messerscharf, daß nicht sein kann, was nicht sein darf«. »Aber,
aber, mein Kind«, ermahnte die Herzogin Alice, »alles hat seine
Moral, man muß sie nur herausfi nden.«
12 Sokrates soll nach Platons Gastmahl (220) im Felde vor der
Schlacht von Potidaia (432) einen ganzen Tag und eine ganze
Nacht auf der Stelle stehend nachgedacht haben – ohne jede
Bewegung: »In irgendeinen Gedanken vertieft, stand er nämlich
vom Morgen an auf demselben Fleck und überlegte, und als
es ihm nicht gelingen wollte, gab er nicht nach, sondern blieb
nachsinnend stehen. Inzwischen war es schon Mittag geworden;
da merkten es die Leute, und verwundert erzählte es einer dem
anderen, daß Sokrates schon seit dem Morgen dastehe und über
etwas nachdenke. Schließlich, als es schon Abend war, trugen
einige von den Ioniern, als sie gegessen hatten, ihre Schlafpolster
hinaus (damals war es Sommer); so schliefen sie in der Kühle
und konnten gleichzeitig beobachten, ob er auch in der Nacht dort
stehen bleibe. Und er blieb wirklich stehen, bis es Morgen wurde
und die Sonne aufging. Dann verrichtete er noch sein Gebet an die
Sonne und ging weg.«
Wittgenstein dagegen forderte Beweglichkeit: »Es ist für mich
wichtig, beim Philosophieren immer eine Lage zu verändern,
nicht zu lange auf einem Bein zu stehen, um nicht steif zu werden.
Wie, wer lange bergauf geht, ein Stückchen rückwärts geht, sich
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