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»Alle Systeme der Philosophen sind ja nur Glossen zu
großen Persönlichkeiten« – schön war es, wenn Hugo Ball,
der Dadaist, damit recht hätte.
Wenn der Präsident der Deutschen Forschungs–ge–
meinschaft, Hubert Markl, markig feststellte: »Die
gefährlichsten Schwachstellen der Wissenschaft sind
meist nicht schwache Strukturen, sondern schwache
Figuren«, wieviel mehr müßte das für die stärker per–
sönlichkeitsabhängige Philosophie gelten! Doch kann
manchmal hier auch Größe gefährlich werden. Man denke
an die Diktatur in Platons Gesetzen oder an Marx.
Philosophen: die Spezialisten für die außergewöhnlichen
Ideen, ist das aber eine richtige Kennzeichnung der
Philosophie? Vielleicht eine Charakterisierung einiger
der wirklich Großen unseres Metiers, aber meist sind
Philosophen natürlich eher Kärrnerarbeiter am Begriff,
die Otto-Normal-Arbeiter der Vernunft, die versuchen,
kleine begriffl iche Ausarbeitungen und Analysen großer
Lebensprobleme vorzunehmen: »kleine Philosophen«
(nach Cicero: »minuti philosophi« – was später leider zum
Schimpfwort geriet: »klein« sind immer nur die anderen
Denker!). Handelt es sich häufi g auch um haarspaltende
Pedanten –, so wenigstens nicht des Kleingeistes, sondern
– des Großgeistes. Philosophen also, so wiederum die
Fliegenden Blätter, als »Wiederkäuer des Geistes« oder gar
– so ließe sich das kongenial abwandeln – als »Wiederkäuer
des Weltgeistes«? »Philosophen sind die ABC-Schützen des
Weltgeistes«, konstatierte immerhin dieselbe Quelle.
Max Scheler sagte zu dem darob entsetzten Hans-Georg
Gadamer: »Finden Sie nicht, daß Philosophie so etwas wie
das Ziehen von Puppen an Drähten ist?« Sollte nun wohl
der Philosoph noch der Drahtzieher des Weltgeistes sein?
Der philosophische Sachwalter des Weltgeistes im Rei che
der denkerischen Zumutbarkeiten, Hegel, sah den wahrhaften
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