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Teil falsch interpretiert: Etwa der Begriff des »Fleisches«
in der Bibel, in der Theologie hat ursprünglich überhaupt
nichts mit diesem Leib-Seele-Problem gemein, wie die
neuere Theologie herausgefunden hat, sondern ist eigentlich
nur ein theoretischer Modellbegriff, um den Zustand der
Entfernung von Gott zu kennzeichnen; »Fleisch« im Sinne
der Bibel ist also der von Gott entfernte Mensch. Das
Konzept hat im Grunde gar nichts mit dem Körper und dem
Leib-Seele-Problem zu tun, wie man Jahrhunderte lang
gedacht hat. Auch Platon hat natürlich seine Philosophie
keineswegs im luftleeren Raum entwickelt, er hatte Vor gän -
ger; es gab Einfl üsse aus dem vorderasiatischen Bereich,
etwa aus Persien, aus der Zarathustra-Religion, aus der
orphi schen Bewegung, für die das Irrationale, das begeistern -
de Ritual und Mysterienfestspiele eine große Rolle spielten.
Von Anfang an war die Philosophie immer auch der Versuch,
sich mit dem Irrationalen im Menschen und im Leben
auseinanderzusetzen, das Irrationale sozusagen »in
den Griff zu bekommen« oder zu entschärfen, den Kampf
zwischen dem Irrationalen und dem Rationalen darzustellen
und überhaupt so etwas wie eine rationale Welt- und Lebensanschauung,
ein Modell der Rationalität und der Vernunft
zu entwickeln. Wenigstens in Bescheidenheit und ohne
dogmatische Besserwisserei – so muß man heute ergänzen:
Schon für Hume war »die Enthüllung menschlicher
Blindheit und Schwäche das Ergebnis aller Philosophie«.
Auch der rationalistischen Schwächen, versteht sich! …
»Das ganze Gesetz der Philosophie«
Die ersten griechischen Philosophen waren die Erfi nder des
Beweisens. Thales, der erste Philosoph in der Überlieferung
der griechischen Antike, hat die mathematische Verfahrensweise
des Beweises, des zwingenden Argumentierens
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