Untitled

Philosophie zu gehören«! Ist Philosophie in Abwandlung des
berühmten Wortes von Karl Kraus über die Psychoanalyse
sozusagen »die Krankheit, für deren Therapie sie sich hält«?
»Der Philosoph behandelt eine Frage; wie eine Krankheit«,
meinte ausdrücklich Wittgenstein, glücklicherweise gibt es
dafür »Methoden, gleichsam verschiedene Therapien«. Sie
seien – so Arthur C. Danto – »Rehabilitationsprogramme
für konvaleszente Metaphysiker«. Das bezogen sinngemäß
Wittgenstein und er zweifellos auf die Analytische
Philosophie. O-Ton Danto: »Sie hatte ihre Hoffnung in eine
Art Gespensteraustreibung aus den Welten vergangener
Philosophen gesetzt.« Die Hoffnung freilich habe getrogen:
Der therapeutische Ansatz sei aufgegeben worden.
Philosophie ist also nicht nur sozusagen »abstrakte
Geschichte«, wie der Aphoristiker Hans Lohberger gesagt
hat, sondern »ein langes Gespräch mit uns selbst«, »die
Erkenntnis inneren Lebens nach außen gebracht«: Selbsttherapiegruppe
der »Institution in einem Fall« (Gehlen):
des heute generell gefährdeten Individuums? Handelt
es sich nun um einen Dialog mit dem Ich oder um eine
Auseinandersetzung mit dem impliziten Über- Ich in
der Sprache? Philosophie ist jedenfalls ein Versuch der
Rechenschaftslegung, bei dem man sich Rechenschaft gibt
über die gegenwärtige Verfassung der Welt in allgemeinsten
abstrakten Begriffen, welche die entsprechende Sicht
der gesamten Welt bezeichnen oder zu charakterisieren
versuchen, wobei man sich aber auch eine Übersicht zu
erarbeiten sucht über die Traditionen, die zu der Entwicklung
solcher Perspektiven geführt haben. Erst mit der Kenntnis
dieser Tradition ist kritische Erkenntnis möglich.
96