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Errare necesse est
Überhaupt die Irrtümer! Hatte nicht Novalis erkannt: »Irrtum
ist das notwendige Instrument der Wahrheit.« Nietzsche
umge kehrt: »Wahrheit,…die Art von Irrtum, ohne wel che eine
bestimmte Art von lebendigen Wesen nicht leben könnte.«
Ist Wahrheit »nur der zweckmäßigste Irrtum«, wie der
Kan ti aner Vaihinger meinte, oder »nur eine gutmaskierte
Unwahrheit« (so der Dichter Farquhar)? Oder »eine
gedachte Linie, die den Irrtum in zwei Teile teilt«, wie der
amerikanische Essayist Hubbard nicht ohne Hintersinn
formulierte? Lichtenberg bestimmte gar die Philosophie als
die Kunst, »neue Irrtümer zu fi nden« – auch zu erfi nden(?).
Wir sind »necessitiert zum Irrtum«. Nietzsche hält die
Sprache für dessen »Anwalt« und spricht von in der
Sprache »versteinerten Grundirrtümern der Vernunft«. Er
nennt z. B. den »Irrtum vom ›Sein‹«, ja: »Das Individuum
selbst ist ein Irrtum!« (Der Postmodernist avant la lettre!)
Die Gelehrten kennzeichnet nach Anatole France »die
erworbene Fähigkeit …, sich an weitschweifi gen und komplizierten
Irrtümern zu ergötzen«. »Sieht man genau hin, ist eine
Theorie nichts als ein defi nierter und beschworener Irrtum«,
meint Alain, der französische weltkluge Feuilletonphilosoph.
»Wer endlich vermag zu ermessen«, rief Augustinus
aus, »welchen Geistreichtum Philosophen und Häretiker
aufge wandt haben bei der Verteidigung ihrer Irrtümer und
Verkehrtheiten!« Ist der Irrtum nicht »die tiefste Form der
Erfahrung« (M. Kessel), geradezu »die Vergangenheitsform
der Weisheit – unzeitgemäße Wahrheit«? Wie Lohberger sagt,
jedenfalls: »Irren ist menschlich, macht menschlich.« Und:
Irren ist produktiv! »Ich habe viel Mühe«, sagte Herr
Keuner (bei Brecht), »ich bereite meinen nächsten Irrtum
vor.« Youngs murphologisches Gesetz lautet: »Alle großen
Entdeckungen wurden durch Irrtümer gemacht.« Der
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