Untitled

viel Schlimmeres!‹ ›Sprich! Ich befehle es‹, schrie Fabio.
›Nun muß ich also – wohl oder übel. Du wirst – Professor!
… Wehe, wehe, dreimal wehe! Du wirst Universitätsprofessor,
Professor der Philosophie, namentlich der Moral!‹
Fabio begann wie eine sterbende Hyäne zu schreien
und schlug wieder und wieder seinen Kopf auf den Boden.
›… Nur der Gedanke, zum erbärmlichsten aller Kriech tiere
zu werden, ist mir unerträglich, jetzt unerträglich … Mein
Stolz ist dahin. Ich bekenne, daß ich ein Hund bin, ein
Hundedreck! O Bruder! Verwende dich für mich bei König
Orkus, damit er mich zu einem Hundedreck macht!‹ ›Das
wird er, mein Herr. Denn ein Universitätsprofessor der
Ethik ist dessen Extrakt.‹ ›Ich will nicht der Extrakt sein!
Ich will er selbst sein!‹ … Er fi el wieder in Ohn macht. Sein
Zwilling lachte auf, spuckte ihm ins Gesicht und sagte:
›Wir werden uns nie mehr wiedersehen, Hunde dreck! Verrecke,
bald, bald! Wie ich mich für dich schäme! Ich habe
etwas Besseres verdient als einen Professor zum Herrn,
etwas Besseres, als der Schatten eines Professors der Ethik
zu sein … Pfui, du Hund! Pfui, Pfui! Professor, Professors
Mit diesem Wort erbrach er sich auf Fabios leichenblasses
Gesicht – und verschwand.«
Ich weiß leider nicht mehr, von wem die soziale
Potenzie rung der Problematik stammt, die sich in der
bekannten Story über die Erschaffung der Philosophieprofessoren
ausdrückt: »Als Gott die Welt erschaffen
hatte, schuf er als Vollendung des Ganzen zum Schluß
den Philosophiepro fessor. Und Gott sah, daß alles gut
war! – Und dann kam der Teufel und schuf den Kollegen
des Philosophieprofes sors. Und so begann das Elend der
Philosophie.« Schon Seneca sah das Elend klar: »Wende
dich von diesem wis senschaftlichen Gesellschaftsspiel der
Philosophieprofesso ren ab, die an den höchsten Gegenständen
nur Silbenstecherei üben und durch ihre Klein-
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