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Peristaltik der Wiederkäuer des Weltgeistes
Philosophie ist sozusagen der Versuch, etwas durch dauerndes
begriffl iches Umarbeiten klarer zu machen, gleichsam
die Peristaltik des Verstehensversuchs, ein intellektueller
Verdauungsprozeß, der darin besteht, das Unverstandene,
das Unverdaute oder gar das Unverständliche verständlich zu
machen. »Der Philosoph«, sagte Fontenelle, »ist ein Mensch,
der nicht glauben will, was er sieht, weil er zu sehr damit
beschäftigt ist, darüber nachzudenken, was er nicht sieht.«
Nietzsche meint gar: »Der Philosoph ist ein Mensch, der
beständig außerordentliche Dinge erlebt, argwöhnt, hofft«,
sozusagen ein Ikarus oder Herakles des Geistes. »Der Philosoph
als höherer Künstler« war in Nietzsches Nachgelassenen
Fragmenten ein Alternativtitel zu Jenseits von Gut und Böse.
Wollte Nietzsche andeuten, jeder Geistesheros sei jenseits
von Gut und Böse? Der Philosoph wäre dann aber auch einer,
der im Gewöhnlichen das Außergewöhnliche argwöhnt, sich
an das Außergewöhnliche so sehr gewöhnt, daß es ihm eben
zur Gewöhnung wird und ihm dann eigentlich schon kein
Außergewöhnliches mehr ist: »Die Gewohnheit verdirbt unsere
Philosophie« (Lichtenberg). Der Arzt und Schriftsteller
Peter Hamm kritisiert diese Einstellung: »Die ganze abendländische
Philosophie leidet an der eigentümlichen Arroganz,
daß sie sich zu gut dafür ist, sich mit gewöhnlichen Dingen
zu beschäftigen. Die Philosophen sind offenbar besorgt, ihre
Würde zu verlieren, während es doch gerade ihre Aufgabe ist,
den gewöhnlichen Dingen Würde zu geben.«
Man denke hingegen an Nietzsches Satz: »Philosophie,
wie ich sie bisher verstanden und gelebt habe, ist das
freiwillige Leben in Eis und Hochgebirge.« Also ist der
Philosoph doch der Robinson oder Reinhold Messner
der Geistesinseln oder -gebirge? Heroisch, stoisch? Mit
Christian Morgenstern, der den Philosophen im Zuge der
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