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oder ob sie die Methode der Beurteilung von Entwürfen und
dann des systematischen rationalen Kritisierens von diesem
Vor entworfenen ist, das bleibt sich dabei gleich. Man kann
sogar zeigen, daß, wenn man nur so etwas voraussetzt wie
die Idee des systematischen rationalen Kritisierens, sich
schon fast sämtliche Regeln der modernen Logik aus diesem
Ansatz gewin nen, begründen, ableiten lassen. Die Logik
ist sozu sagen das Instrument, das Werkzeug der Kritik und
Analytik.
Die Analytiker werden im Philosophen-Alphabet von
Erich Bopp wie folgt gekennzeichnet:
»Carnaps Werk verkündet laut:
Die Welt ist logisch aufgebaut …
Logisch sind ihm gar Gefühle,
William Quine liebt die Kalküle …
Stegmüllers Geist, exaktheitswütig,
analysiert (noch jede) Analytik.«
Und Wulf Rehder brachte die für die deutsche Szene
unbedingt notwendige konstruktivistische Er-Gänzung des
ABC: »Oskar (sic!) Schwemmer schreibt ein Buch, / Sein
Lehrer Paul hat schon genug.« 34
»Souverän in der Philosophie ist, wer über die Wörterbücher
verfügt«, sagte Rainer Hegselmann frei nach Carl
Schmitt (der Souveränität dem zusprach, »der über den
Ausnahmezustand verfügt«) in Anspielung auf die konstruktivistische
Zusammensetzung philosophischer Seilschaften
beim Gipfelsturm.
Ähnlich wie die Logik ist die Sprache selbst ein wesentliches
Instrument auch der Philosophie, ein unverzichtbares
Instrument des Denkens. Die Sprache ist demgemäß ein
mindestens ebenso wichtiges Werkzeug des Philosophen
wie die Logik. Als Instrument, auch als Gegenstand muß
sie immer wieder untersucht werden: Die methodische,
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