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kulturelle Wirksamkeit entwickeln können. Man denke etwa
an Ideen wie die Menschenrechte 33 , die in der Erklärung
der Menschenrechte der Vereinten Nationen zum Ausdruck
kommen; diese Menschenrechte sind, könnte man etwas
überspitzt formulieren, von Philosophen entdeckt worden,
auf den Begriff gebracht worden. So kann John Locke, einer
der Aufklärer und Erfahrungsphilosophen aus England, im
Grunde als der »Erfi nder« der Menschenrechte bezeichnet
werden; denn seine Formulierungen über die Rechte jedes
einzelnen Menschen und die prinzipielle Gleichberechtigung
als Ideal, als Leitfaden für das Verhalten, gingen nahezu
wörtlich in die amerikanische Bill of Rights von Virginia,
also in die erste Unabhängigkeitserklärung eines modernen
demokratischen Staates, ein, und sie haben dann später
die amerikanische Verfassung und auch die französischen
Verfassungen in und nach der Französischen Revolution
beein fl ußt. Diese waren freilich durchaus auch von anderen
Philosophen, z.B. Rousseau und den Aufklärungsdenkern,
vorbereitet worden. Doch selbst in der Erklärung der
Menschenrechte der UN fi ndet man noch fast wörtliche
Übereinstimmungen mit der Ausarbeitung dieser Ideen
bei John Locke. Ein Beispiel also, wie philosophische
Ideen politisch weiterwirken können. Ein anderes Beispiel
wäre unsere gesamte Staatsauffassung von der besten
Organisation, Verwaltung, Leitung der Gesellschaft, die
Idee von Demokratie und Gleichheitsprinzip, prinzipieller
Gleichberechtigung jedes einzelnen: »One man, one
vote«. Die gesamte repräsentative Demokratie ist stark
von philosophischen Ideen gekennzeichnet und bestimmt.
Im Grunde ist jede allgemeine Idee des menschlichen
Gemeinwesens von einer philosophischen Konzeption
geprägt. Auch die »vom ewigen Frieden«, von dem
diesbezüglich Abraham Gotthelf Kästner schon 1781 in
seinen Sinngedichten feststellte:
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