Untitled

sang Nietzsche in seinem »trunkenen Lied« des Zarathustra:
»… doch alle Lust will Ewigkeit –, / will tiefe, tiefe
Ewigkeit!«
Der Philosoph: berauscht von seiner Erkenntnis? Hatte
er über den Wissensdurst vom Met der Metaphysik getrunken?
Doch die Tiefentaucher steigen aus der Meeresdunkel
heit immer wieder auf zu Licht und Luft, ob sie
eine Perle gefunden haben oder nicht. So sollte es auch
der Philosophie möglich sein, wieder aus der Dunkelheit
in öffentliche Wirksamkeit aufzutauchen. Anzeichen dafür
gibt es überall: Die Dringlichkeit moralischer Probleme
– etwa im Umgang mit technischen Mitteln – und der
Sinnfragen wie auch der notorischen interdisziplinären
Forschungsbereiche gestatten auch der Philosophie kein
selbstverordnetes Abseitsstehen mehr. Sie hat geradezu
eine (teils noch heimliche) Konjunktur. Die Sprache
der Philosophen und der Philosophie wird sich diesem
öffentlichen Bedarf anpassen müssen. Man sollte auch vom
Philosophen sagen können: Weil der Autor klar denkt, hat
er es nicht nötig, unklar zu reden oder gar zu schreiben.
Sprachkrämpfe – Sprachkämpfe: Wachhunde
der Terminologie
»Philosophien sind Schwimmgürtel, gefügt aus dem Kork
der Sprache«, so sagte auch Christian Morgenstern. Man
sieht, Wittgenstein hat auch an dieser Stelle einiges von
seinem ironisch-heiteren und metaphysisch-melancholischen
»Vorgänger« Christian Morgenstern übernommen;
für Wittgenstein war Philosophie ja, das ist auch eine
seiner berühmtesten Umschreibungen, ein »Kampf gegen
die Verhexung unseres Verstandes durch die Mittel unserer
Sprache«. In der Tat, nicht nur wenn man die angeführten
ironisch-bissigen Bemerkungen genauer besieht, ist Philo-
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