د. هيا بنت علي النعي٠ي د. نـــــــادر كاظــــــــ٠د. ج٠ال ... - جا٠عة البحرين

2 0 1 1
106
32- يف هذا املجلس الصويف،‏ يتحدث طومان باي يف جملة حوار طويلة كاأنها خطبة،‏ عن الفئات التي يتاألف منها جمتمع
القاهرة حملا موقف كل فئة ودوافعها،‏ فيقول:‏ “- على رسلكم اأيها الإخوان،‏ اإمنا نحن جميعًا هنا اأبناء مصر،‏
جراكسة،‏ واأعرابًا،‏ ومصريني؛ كلنا ‏سواسية يف احلق والواجب،‏ واإمنا يغلبنا السلطان اجلائر على اأنفسنا بهذه
العصبية التي تفرقنا وتشق عصا جماعتنا!‏ وماذا يجدينا اأن نفاخر باأنسابنا وهذا السيف مصلت على رءوسنا
جميعًا يف يد ‏صبي عابث قد استبدت به ‏شهواته،‏ فليس يعنيه من اأمر هذا الشعب قليل ول كثري؟ ليس فينا من
يرضى هذه احلال الأليمة:‏ اأما الأعراب فيعربون عن ‏سخطهم بهذه الغارات املتتابعة على اأطراف املدينة،‏ ويف
البوادي،‏ وعلى حدود املدائن يف الشمال واجلنوب،‏ فا ينالون ‏شيئًا من السلطان ولكن ينالون من اإخوانهم،‏ ومن
اأنفسهم؛ واأما املماليك فيتخذون ‏سلطانهم قدوة فا يزالون يعيثون يف الأرض الفساد،‏ ينهبون،‏ ويفتكون،‏ ويهتكون؛
واإمنا يتعجلون اآخرتهم بهذه املظامل؛ واأما املصريون فينظرون اإىل هوؤلء واأولئك ‏ساهرين اأو ‏شامتني،‏ ثم ل يزال
فتيانهم يوؤلفون العصائب للتخويف والإرهاب وانتهاز الفرص،‏ ويتندرون فكهني مبا كان ومبا ‏سيكون؛ والسلطان
يلهو..‏ واإمنا ‏سبيل اخلاص واحدة:‏ هي اجتماع الكلمة على تقومي املعوج،‏ وليكن السلطان بعد ذلك من يكون،‏
مصريًّا،‏ اأو عربيًّا،‏ اأو من اأبناء اجلركس!..‏ فكلنا ملصر”‏ ‏)الرواية ‏ص 73-72(
33- يف نهاية جملس طرب واأنس ‏ضم طومان باي واأمراء املماليك كما ‏ضم طوائف متنوعة من املصريني،‏ ‏شعراء
وعلماء وجتار..اإلخ ، يتدخل الراوي العليم املوؤرخ،‏ معلقً‏ ا على هوؤلء املماليك الذين جاءوا للقبض على علي بن
رحاب املغني الشهري،‏ ويستغل الفرصة ليعطينا درسً‏ ا مطوّل قي التحليل الجتماعي والسياسي،‏ ل عاقة له
باأحداث القصة ل من قريب ول من بعيد:‏ “ مل يكن علي بن رحاب املغني اأمريًا من اأمراء املماليك يُخاف ويُتقى؛
نعم،‏ ول كان من اأولد الناس:‏ تلك الطبقة التي كان اآباوؤها منذ جيل اأو اأجيال مماليك من ذوي السلطان فا
يزالون يعيشون مما خلف اآباوؤهم من املال واملتاع والضياع،‏ مباهني باأنهم ‏“اأولد الناس”‏ الذين يحسب الأمراء
احلاكمون حسابهم ويتقونهم،‏ نعم،‏ ول كان علي بن رحاب من املماليك القراصنة الذين كان لهم يومً‏ ا دولة
وسلطان ثم دالت دولتهم وذهب ‏سلطانهم بنزول اأستاذهم عن العرش ولكن اأنفسهم ل تزال تنازعهم اإىل الإمارة
ول يزالون يدبرون خللع السلطان القائم عن العرش ليتوله اأمري من ‏“طبقتهم”‏ ينتسبون اإليه وياأمترون يف كنفه،‏
ول كان علي بن رحاب مملوكً‏ ا من املماليك ‏“اجللبان”‏ الذين ينتسبون اإىل السلطان اجلالس على العرش فا
يزالون يتنافسون يف اأسباب الزلفى اإليه بالدس واخليانة لريفعهم من طبقة املماليك اإىل طبقة الأمراء..‏
مل يكن علي بن رحاب املغني واحدً‏ ا من هذه الطوائف اجلركسية،‏ ول كان ‏شيخً‏ ا من ‏شيوخ العربان الثائرين اأبدً‏ ا
على املماليك ل يدخلون حتت طاعة ‏سلطان منهم اإل مطاولة ورياء حتى جتتمع جموعهم فيعودوا بعد جمام اإىل
الثورة والعصيان..‏ ول كان تاجرً‏ ا من مياسري التجار املصريني الذين تفرض عليهم النظم القتصادية التي
اأملتها مطامع الصاطني اأن يكونوا اأبدً‏ ا على حذر ورقبة من غدر السلطان واأن يكون السلطان واأمراوؤه على حذر
منهم،‏ ول كان واحدً‏ ا من فتيان الزعر اأو زعمائهم:‏ تلك العصائب الشعبية التي تاألفت يف الظام ملقاومة طغيان
الصاطني وعسف الأمراء..‏ ول كان من تلك الطبقة املصرية الضئيلة من الفقهاء واأهل الكتابة الذين اأهلتهم
مواهبهم ليتولوا بعض الوظائف السلطانية مبقدار ما تبعد بهم عن اأبناء جلدتهم،‏ فا يزالون مرتددين بني
العوامل املتناقضة تتنازعهم ذات اليمني وذات الشمال،‏ ول يزالون بذلك موضع الريبة عن املصريني وعند
املماليك على السواء.‏
مل يكن علي بن رحاب،‏ واحدً‏ ا من هذه الطوائف التي تنتظم املصريني واجلركس جميعًا...‏ فلماذا يخافه الدوادار
الكبري ويرسل عسكره للقبض عليه؟...ملاذا؟..‏
لأن علي بن رحاب واإن مل يكن من اأولئك اجلركس،‏ ول من هوؤلء املصريني الثائرين كان يشعر اأنه مصري،‏ واأن