Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 98 يف الرواية اأبدً‏ ا على نحو مباشر،‏ واإمنا وصلنا ‏صوته ومضمون كامه عرب ما يرتدد بني الناس يف السرادقات،‏ وعرب حكي الآخرين،‏ خصوصً‏ ا ذلك الرحالة البندقي الذي يشبه الغيطاين من وجوه كثرية:‏ فكل منهما ينظر اإىل عامل القاهرة اململوكية من خارجه ‏)مكانًا وثقافة يف حالة الرحالة،‏ وزمانًا يف حالة الغيطاين(،‏ وكل منهما معنيٌّ‏ باأمر الزيني بركات عناية خاصة،‏ وكل منهما رحالة معنيٌّ‏ باأمر البشر يف اأزمنة واأمكنة خمتلفة من العامل،‏ وكل منهما ‏صديق ‏صريح لبن اإياس،‏ يتخذ منه وسيطً‏ ا اأمينًا بينه وبني عامل القاهرة اململوكية ذاك،‏ وينقل عنه نصوصه وروؤيته.‏ ليس للزيني كما ترسمه الرواية مامح واضحة؛ فدائمً‏ ا هناك حواجز بينه وبني العيون التي تراه،‏ حتى حني يراه الرحالة يف خطبة الأزهر الشهرية،‏ ل يراه اإل وسط هالة من الإعجاب والرهبة،‏ ومن مسافة ل تسمح بالوضوح،‏ اأو من وراء لثام كما يحدث يف املشهد اخلتامي،‏ وبحيث ل يتوقف اإل عند اأصياء مراوغة ك»نربات ‏صوته«،‏ و»ملعة عينيه«،‏ وهو الأمر الذي يزيد ‏صورة البطل التاريخي غموضً‏ ا على غموضها،‏ بحيث تبقى يف الوضع الذي كانت عليه بالنسبة ملعاصريها يف الواقع التاريخي:‏ ».. بيني الناس ‏سرت همهمة،‏ دوائر تتسع تتسع بعد اإلقاء حجر يف مياه ‏ساكنة،‏ تعلقت العيون باملنرب اخلشبي،‏ وفوق السالمل اخلشبية طلع حاكم القاهرة،‏ حمتسب الديار املصرية،‏ الزيني بركات بن موسى،‏ اأصغيت مرهفًا،‏ حديثه عامي اللهجة،‏ وهذا يخالف االأصول على حد علمي،‏ اضطررت اإىل اإحاطة اأذين حينًا بيدي حتى اأسمع ما يقول،‏ بداأ لينًا ثم عال..‏ وهنا متهّل ‏صوت الزيني..‏ هنا توقف احلديث وبداأ التاأثر يف لهجة الزيني .. عال ‏صوت ابن موسى،‏ راأيته يضرب ‏صدره بيده .. فوق املنرب وقف ابن موسى ‏صامتًا،‏ راأسه مطرق،‏ يداه تضمان طرف عباءته السوداء«‏ ‏)ص )202-200 ‏»..راأيت رجاالً‏ كثرين .. لكني مل اأر مثل بريق عينيه،‏ ملعانهما،‏ خالل احلديث تضيقان،‏ حدقتي قط يف ‏سواد ليلي،‏ عيناه خلقتا لتنفذا يف ‏ضباب البالد الشمالية،‏ يف ظالمها،‏ عرب ‏صمتها املطبق،‏ ال يرى الوجه واملالمح،‏ اإمنا ينفذ اإىل قاع اجلمجمة،‏ اإىل ‏ضلوع الصدر،‏ يكشف املخباأ من االآمال،‏ حقيقة املشاعر،‏ يف مالحمه ذكاء براق،‏ اإغماضة عينيه فيها رقة وطيبة تدين الروح منه،‏ يف نفس الوقت تبعث الرهبة ..« ‏)ص 10( ‏»..حاذاين الركب وراأيت الزيني يضع لثامً‏ ‏ا حول وجهه،‏ ال اأذكر مالحمه فلم األتق به اإال مرة واحدة،‏ البد اأن اأسعى اإليه..«‏ ‏)ص 283( مل يكن الغيطاين يصعى اإذن،‏ اإىل جمرد كتابة رواية تاريخية،‏ واإمنا كان مسعاه – متامً‏ ا مثل كثريين من اأبناء جيله – اإىل افرتاع هوية اإبداعية جديدة )53( ، تائم منظوره اجلديد الذي يختلف عن منظور جيل الواقعيني السابق عليه،‏ والذي مثلته هنا رواية ‏سعد مكاوي على وجه اخلصوص.‏ وهكذا لعب التجريب بالتقنيات الدور الأكرب يف جتسيد هذا املنظور وهذه الهوية الإبداعية اجلديدة،‏ وخاصة فيما يتصل بطبيعة العاقة مع مواد املوروث السردي واأساليبه.‏ )7( تناولت الروايات الثاث الفرتة التاريخية نفسها ‏)نهايات العصر اململوكي(،‏ واستخدمت اأساليب ثاثة خمتلفة يف التعبري كما راأينا.‏ والصوؤال الذي ميكن طرحه يف اخلتام هو:‏ اإىل اأي مدى جنحت كل رواية من الروايات الثاث يف تقدمي جوانب من هموم املعيشة،‏ اأو حياة الناس اليومية يف ذلك الزمن البعيد؟ ل ترتبط الإجابة عن هذا الصوؤال باحلقائق
99 2 0 1 1 التي تثبتها كتب التاريخ ‏)الأصلي(‏ بقدر ما ترتبط بالرواية نوعً‏ ا اأدبيًّا خاصًّ‏ ا،‏ ميلك كاتبه الوسائل املتنوعة التي تضع يده على تفاصيل الصورة ودللتها.‏ وبعبارة اأخرى،‏ فاإن املسالة ل ترتبط بالتاريخ بقدر ما ترتبط بالرواية،‏ التي هي نوع خاص من الأدب،‏ ظل منذ نصاأته ويف كل مراحل تطوره،‏ يعمل يف اإطار مشابهة الواقع )54( ، ‏سواء كان واقعًا معاصرً‏ ا اأو واقعًا تاريخيًّا.‏ وبطبيعة احلال فاإن فن الرواية ميلك مئات الوسائل والصيغ والأساليب لاقرتاب من هذا الواقع،‏ والرواية التاريخية كما اأكد لوكاش )55( ، تكاد ل تختلف ‏-يف هذا الأمر كما يف غريه-‏ عن الرواية الواقعية.‏ لقد اقرتبت كل رواية من الروايات الثاث من رسم ‏صورة لهموم املعيشة بقدر اقرتابها من هذه اخلاصية الأساسية يف فن الرواية؛ فرواية ‏»على باب زويلة«مل تفلح يف رسم ‏صورة مقنعة حلياة الناس اليومية،‏ ل لأن ‏صاحبها ل يعرف حقائق التاريخ،‏ بل رمبا لأنه على العكس كان يعرف التاريخ معرفة مستفيضة،‏ فغرق يف معرفته واحرتمها اأكرث مما احرتم فنية الرواية وخصوبة اخليال الروائي،‏ الذي هو ‏-يف جانب من جوانبه - خيال تاريخي يتخلل هذا الفن ويتبدى يف تقنياته املختلفة،‏ خصوصً‏ ا يف ‏صياغة احلبكة ورسم الشخوص واللغة التي ينطقون بها.‏ وعلى العكس من ذلك كانت روايتا ‏»السائرون نيامً‏ ا«‏ و»الزيني بركات«؛ فمع اأنهما انتهجتا اأسلوبني خمتلفني متامً‏ ا يف تصوير الواقع التاريخي للبشر يف العصر اململوكي،‏ وعربتا عن روؤيتني خمتلفتني اإىل حد كبري،‏ فاإنهما جنحتا يف تصوير الواقع اليومي للناس بقدر ما احرتمتا فنية الرواية واأدواتها.‏ جنحت الأوىل ‏-ببنائها الدرامي الصارم،‏ وبشخوصها املتنوعني-‏ يف خلق عامل روائي مكتمل له منطقه الداخلي الذي يحكمه،‏ والذي ل يتناقض يف النهاية مع ما حدث يف التاريخ.‏ وجنحت الثانية ‏-بتقنياتها اجلديدة وبطبيعة عاقتها مع املوروث التاريخي والسردي-‏ يف بناء عاملها الروائي اخلاص الذي ل يتناقض اأيضً‏ ا مع ما حدث يف التاريخ.‏ يف الروايتني ‏سنجد تصويرً‏ ا تفصيليًّا جلوانب من حياة الناس اليومية وهمومهم التي يعربون عنها بصور خمتلفة،‏ ‏سنجد ‏-ومن دون خطاب مباشر من الراوي اأو الكاتب-‏ عاملًا متسعًا يضم ‏صورًا من الريف ومن املدينة،‏ من القاهرة ومن الصعيد،‏ من القلعة ومن الشوارع والأزقة،‏ وهي ‏صور نابضة باحلياة،‏ ل لأنها تنقل الواقع التاريخي،‏ واإمنا لأنها حتتكم ملنطق من داخل الرواية نفسها،‏ فتخلق واقعها اخلاص املقنع.‏ اأبحاث
Page 1:
العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6:
2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8:
2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9:
2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13:
االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17:
2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19:
2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21:
2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23:
2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25:
2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27:
2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29:
2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31:
2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33:
2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35:
2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37:
2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39:
التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43:
2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45:
2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47:
2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49: 2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 50 and 51: 2 0 1 1 50 يكون فعل الإق
Page 52 and 53: 2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55: 2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58: 57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60: 59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62: 61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64: 63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66: 65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68: 67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70: 69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72: 71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74: 73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76: 75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77: 77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82: 81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84: 83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86: 85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87 and 88: 87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 89 and 90: 89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنف
Page 91 and 92: 91 2 0 1 1 خوفًا من اجلو
Page 93 and 94: 93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 95 and 96: 95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل
Page 97: 97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 101 and 102: 101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104: 103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106: 105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108: 107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110: 109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112: 111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113: 113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118: 117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120: 119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122: 121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124: 123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126: 125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128: 127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129: 129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134: 133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136: 135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138: 137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140: 139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142: 141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144: 143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146: 145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148: 147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150:
149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152:
151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153 and 154:
153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 155 and 156:
155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل
Page 157 and 158:
157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160:
159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162:
161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164:
163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166:
165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167:
مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172:
171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174:
173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176:
175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178:
177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179 and 180:
179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 181 and 182:
181 2 0 1 1 العمليات امل
Page 183:
االأدب التفاعلي وا
Page 186 and 187:
2 0 1 1 186 املائمة بني
Page 188:
2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192:
191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194:
193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196:
195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198:
197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201:
Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204:
203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206:
205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207 and 208:
207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 209 and 210:
209 2 0 1 1 اعتماد النّح
Page 211 and 212:
211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214:
213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215:
فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219:
2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221:
2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223:
2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225:
2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227:
جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229:
2. Tables, pictures and illustrious
Page 230:
Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ