Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 186 املائمة بني خمتلف املواقع )5( . ويعدُّ‏ تصوّر الشبكة الذّ‏ ي دعا اإليه«‏ » رولن بارت »Barthes Roland يف كتابه ، S/Z فصا عن العاقة النشطة بني القارئ والنص التشعبي،‏ جتسيدا للغاية املثلى التي ينشد فيها نصوص القراءة الإيجابية يف مقابل نصوص القراءة السلبية.‏ ولكنّ‏ هذا ل يعني اأنّ‏ هذه النّصوص تقتضي قارئا نشطا وفعّال،‏ بل يعني اأنّها تقتضي موؤلّفا مشاركا ‏)مع عدم وضوح احلدود الفاصلة بني القارئ والكاتب(يعلّق على النّصوص ويرثيها بروابط-اأو خطوط اتّصال-‏ جديدة يتيحها للكتّاب املشاركني يف كتابة العمل مستقبا )6( . وهو الأمر الذّ‏ ي قاد يف املحصّ‏ لة العامة اإىل استثمار تلك اجلهود من قبل روّاد املمارسات املفرّ‏ عة يف اإبداع تقنية النص املرتابط،‏ والنص املرتابط ميثل جتسيدا وتطبيقا عمليا»‏ لقضايا كانت حمض جتريد ذهن القارئ مثل النصوصيّة املتداخلة،‏ والنص املقروء،‏ والإزاحة،‏ ونظرية العماء،‏ وشبكات القوى،‏ اإضافة اإىل موقع القارئ واملوؤلّف،‏ والكتاب،‏ اإن هذا النوع من النص اأعطى ملفهوم ‏»الصيميولكرم«‏ حتقّقا غري .)7( واقعي)واملفارقة)‏ *** ‏(مقصودة(«‏ اإنّ‏ املهتّمني بهذا النص يرون نظريته تقومُ‏ على نظريات النص ما بعد البنيوي التي نادى بها ‏»دريدا«‏ و»فوكو«‏ و»بارت«‏ على وجه اخلصوص،‏ ولعلّ‏ يف وصف«‏ بارت«‏ للنصوصية املثلى يف كتابه:‏S/Z تعريفا حقيقيا للنص املتعالق حتّى اأنّ‏ ‏»جورج لندو«‏ استشهد به حني عرض لتاريخ مصطلح النص املتعالقّ‏ » يقول بارت:»‏ اإنّ‏ يف هذا النص املثايل ‏شبكات كثرية ومتفاعلة معها،‏ دون اأن تستطيع اأي منها تجاوز البقيّة؛ اإنّ‏ هذا النص كوكبة من الدوّال ل بنية من املدلولت،‏ ليس له بداية،‏ قابل للرتاجع،‏ ونستطيع الولوج اإليه من مداخل متعدّ‏ دة،‏ ول ميكن لأيّ‏ منها اأن يوصف باأنه املدخل الرئيس،‏ والشيفرات التي يهيّوؤها متتّد على مسافة ما تستطيع ‏)روؤيته(‏ العني،‏ ول ميكن حتديدها ‏)اأي الشيفرات(...اإنّ‏ اأنظمة املعنى تستطيع السيطرة على هذا النص املتعدّ‏ د ‏)تعددية(‏ مطلقة،‏ لكن عددها غري قابل لانغاق اأبدا،‏ لأنه كما هي احلال معتمد على ل نهائية اللغة«‏ )8( . ويوؤكّ‏ د ‏صاحبا دليل الناقد الأدبي يف اإضاءتهما ملصطلح ‏»النص املتعالق »Hypertext اأن وصف ‏»رولن بارت »Roland Barthes للنّصوصية ل يختلف عن ‏»ميشال فوكو »Michel Foucault للكتاب خاصة يف حفريات املعرفة،‏ ويوردانه كاما بعدا اأورده ‏»جورج لندو »George Landow بصورة مقتضبة،‏ يقول ‏»فوكو«‏ : ‏»اإنّ‏ اأطراف الكتاب القصوى ليست واضحة املعامل اأبدا بغض النظر عن عنوانه واأسطره الأوىل ونهايته،‏ وبغض النظر عن عنوانه واأسطره ونهايته،‏ وبغض النظر عن ترتيبه الداخلي ووحدته الشكليّة فاإنّ‏ الكتاب مشتبك بنظام من الإحالت اإىل غريه من الكتب،‏ اإىل غريه من النصوص،‏ اإىل غريه من اجلمل:‏ اإنّه حلقة ‏ضمن ‏شبكة«‏ . )9( لقد اأصبحت تقنية النّس املرتابط خمتربا يستخدمه املنظّ‏ رون لتفحّ‏ ‏ص اأفكارهم،‏ كما اأنّ‏ جتربة قراءة النص املرتابط توضحُ‏ اأصدّ‏ الوضوح عددا من اأهمّ‏ اأفكار النظرية الأدبية،‏ ويوؤكّ‏ دُ‏ ‏»ج،‏ دايفيد بولرت-‏ »J.David Bolter مدى جتسيد النصية املفرّ‏ عة ملفهومات ما بعد البنيوية عن النص املفتوح – Open ،Text وهو ما ذهب اإليه اأبرز اأقطاب املمارسات املفرّ‏ عة ‏»جورج لندو«،‏ موؤكّ‏ دا ‏»اأنّ‏ النص الإلكرتوين املتفرّ‏ ع ‏سهّ‏ ل مهمّ‏ ة فهم مقولت ‏»ما بعد احلداثة«‏ التي تبدو للنّصوص الورقية املطبوعة مبهمة،‏ وشاذة وطموحة جدّ‏ ا«‏ )10( ، لقد بلغ ذلك التّقارب الفكري بني توجّ‏ هات اأعام النظرية الأدبية وبعض توجّ‏ هات تكنولوجيا املعلومات اإىل حدّ‏ اإعطاء السم نفسه–‏ النص التشعبي مثلما استخدمه ‏»جينيت«‏ للإشارة اإىل اأشكال التّناص.‏ ويف ‏سياق حديثه عن العاقة بني اأفق العوملة وما بعد احلداثة يرجّ‏ ح الدكتور ‏»عز الدين اإسماعيل«‏ مستوى التطابق على مستوى التداخل والتفاعل بين توجّ‏ هات ما بعد احلداثة يف جتلياتها النقدية وبني جهود روّاد النّص املرتابط فيقول:‏ ‏»ويكفي اأن نذكر يف هذا الصّ‏ دد اأن اأصحاب الجتّ‏ اه الأخري الذّ‏ ي بداأ مع بداية تسعينات القرن املاضي بزعامة ‏»لنداو »Landow يف اأمريكا لدراسة ما يسمّ‏ ى بالنص الشامل اأو النص الإلكرتوين ،hypertext هوؤلء كانوا قد تاأثّروا بجملة من اأفكار ما بعد احلداثة التي كان«‏ رولن بارت«‏ و«‏ جاك دريدا«‏ وغريهما قد طرحوها،‏ خصوصا فيما يتعلّق بفكرة النص املفتوح،‏ وانتشار املعنى با حدود،‏ ودور القارئ
187 2 0 1 1 يف اإنتاج النّص«‏ )11( . واإذا كانت اجتاهات ما بعد البنيوية ممثلة يف اإسرتاتيجية التفكيك قد نقلت السلطة من النص اإىل القارئ فاإنّ‏ جهود نقاد ‏»مدرسة كونستانس Konstans »School كان لها الفضل يف اإرصاء تلك العاقة الديالكتيكيّة بني النص والقارئ،‏ موجّ‏ هة الأنظار اإىل فعل التلقي الأدبي ودور القارئ الفعّال واحليوي يف العملية الإبداعيّة،‏ فهانز روبرت ياوس وهو يوؤسّ‏ ‏س لنظرية التلقي وينظّ‏ ر لأفق التوقعّات حتدّ‏ ث عن تاريخ التلقي وحوار الآفاق،‏ وهو الأمر الذّ‏ ي اأفادت منه املمارسات املفرّ‏ عة حيث بات القارئ السرباين ل جمرّ‏ د متلقٍ‏ ‏سلبي بل متلق مبدع،‏ والباحث يف جماليات التّلقي ميكن اأنّ‏ يجد يف النص املرتابط»اأداة بحثيّة نافعة،‏ فالباحث،‏ على ‏سبيل املثال،‏ قد يرفقُ‏ استبانة بنص اإلكرتوين ميكنُ‏ الوصول اإليها على الإنرتنت،‏ وهو ما قد ميكّ‏ نه من معرفة كيف تلّقى القرّ‏ اء هذا العمل«‏ )12( . ولأنّ‏ اإسرتاتيجية التفكيك تهدف اإىل نقض املركز الثابت وفتح فضاء الدللة على اللّعب احلرّ‏ للدّ‏ وال التي ل تكفّ‏ عن توليد املعاين اخلافية فاإن النص املرتابط نص ل مركزي،‏ نص ل بوؤرة له،‏ تنطلق منها وجهة نظر القارئ يف روؤيته له،‏ ولذلك ميكن كما يقول«‏ ‏سعيد الوكيل«‏ ‏:»ربط النص التشعبي بنظرية التفكيك حيث تتعدّ‏ دُ‏ املراكز داخل النّص،‏ ومن ثمّ‏ ة تتعدّ‏ د الروؤى ول ميكنُ‏ اخلضوع لروؤية واحدة،‏ اإذ يلفتنا التفكيك اإىل مراوغة النص حيث ل تتاآزرُ‏ كل عناصره يف اإطار روؤية واحدة كليّة اإىل حدّ‏ اأنّه يقوّضُ‏ نفسه«‏ )13( . وباإعان موت املوؤلّف ‏صار العمل الأدبي جمرّ‏ د ‏»كولج«‏ ثقايف اأو جمرّ‏ د نصوص متّ‏ امتصاصها وحتويلها وصيغت بشكل جديد،‏ فكلّ‏ نص هو حتما رابط بني نصوص عدّ‏ ة،‏ ‏»وبظهور النص الإلكرتوين وظهور النص التشعبي تبعا لذلك،‏ هذا الأخري الذّ‏ ي يوؤدّي اإىل زيادة ‏»الطاقة التّناصيّة«‏ للنص زيادة ل حدود لها،‏ كما اأن املراجع املستشهد بها ل تظل مربوطة فهرسيا مبسارات املخطط الربجمي،‏ بل تصريُ‏ هي املسارات بحيث يكون مبقدور القارئ ارتيادها كيفما ‏شاء«‏ )14( . اإذن،‏ فالنظرية الأدبيّة املنشودة تستّمدّ‏ اإطارها املرجعي من خال ما استقرت عليه النظرية النقدية خاصة جهود التفكيكيني؛ ‏»رولن بارت-‏ Roland »Barthes ، و»ميشال فوكو-‏Michel »Foucault ، وهو ما يقرّ‏ ه ‏»جورج لندو »Landow George قائا:»اإنّ‏ التوازيات بني النص املفرّ‏ ع احلاسوبي والنظرية النقدية تثري النتباه من عدّ‏ ة نواح،‏ رمبّ‏ ا كان اأهمّ‏ ها اأنّ‏ النظرية النقدية حتملُ‏ عائم التنظري للنّص املفرّ‏ ع،‏ وباملقابل يحمل النّصُ‏ املفرّ‏ ع عائم جتسيد النظرية الأدبية ورَوْزِ‏ جوانبها،‏ ولسيّما ما يتصلُ‏ منها بالنّصية،‏ والسردية،‏ واأدوار القارئ والكاتب ووظائفهما«‏ )15( . اإنّ‏ توازي التنظري البارتي والفوكوي للنّص املفتوح - Text Open مع جتسيد وتفعيل ‏»تيد نيلسون«‏ و ‏»جورج لندو«‏ ملفهوم النص املرتابط،‏ يقول«‏ حسام اخلطيب«‏ : ‏»ليس نهاية املطاف،‏ واإنّ‏ وراء الأكمة ما وراءها،‏ فمن الطبيعي اأن تنبثق عن املمارسات املفرّ‏ عة جماليات جديدة ونظرات اأدبية متنوّعة من ‏صاأنها اأن توؤدّي اإىل تاأزّم وتفاقم اإشكاليّة مرجعيّة النّص-‏ وهذا ما يُنتظر اأن يحدث يف املنظور القريب-‏ واإمّ‏ ا اإىل ‏شيء من النفراج والإضاءة للمرجعيّة من خال الفيض احلرّ‏ للمعلومات وديناميّة املرونة احلاسوبيّة وعامليّتها«‏ )16( . وبعقليّة حواريّة،‏ تداولية يرتاجع فيها العقل النخبوي للمثقفني والنّقاد واملفكّ‏ رين اأمام العقل امليديائي لعمّ‏ ال املعرفة يدعو ‏»حسام اخلطيب«‏ اإىل توسيع دائرة مشاركة اجلمهور يف تصوّر جماعي ملرجعيّة الإبداع الأدبي يف عصر املعلوماتيّة عرب ما متنحه ديناميكية احلاسوب ومرونته وما يقدّ‏ مه النص املرتابط من اإمكانات هائلة يف قراءة وتشكيل النص الأدبي،‏ املرجعيّة تعقّدت وبات من الصعب حتديدها يف ظلّ‏ التفلّت الفكري والأدبي،‏ ولعلّ‏ ما نقوم به من خال هذه السّ‏ طور يعدّ‏ لبنة تضاف اإىل تلك اللبنات التي ‏سبق وضعها من جهود نقّاد واأكادمييني كحسام اخلطيب وسعيد يقطني وفاطمة الربيكي.‏ وحسام اخلطيب بتوسيعه دائرة مشاركة اجلمهور يف تصوّر جماعي ملرجعيّة الإبداع يكون قد اأبدع نصاً‏ مفتوحاً‏ يفسح املجال اأمام القرّ‏ اء والموؤوّلني لنصه املطبوع كتابة نص على نصه،‏ وميهّ‏ د الطريق لتصوّر جديد ملرجعيّة الإبداع يعتمد تقنية النص املرتابط،‏ اأين يصبح نص تصوّر املرجعية نصا مرتابطا ميكن للقارئ السرباين الدخول اإليه ليسهم يف اإبداعه ويجري عليه اأي ‏شكل من اأشكال التعديل التي يراها.‏ مقاربات
Page 1:
العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6:
2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8:
2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9:
2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13:
االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17:
2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19:
2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21:
2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23:
2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25:
2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27:
2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29:
2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31:
2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33:
2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35:
2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37:
2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39:
التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43:
2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45:
2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47:
2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49:
2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 50 and 51:
2 0 1 1 50 يكون فعل الإق
Page 52 and 53:
2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55:
2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58:
57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60:
59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62:
61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64:
63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66:
65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68:
67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70:
69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72:
71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74:
73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76:
75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77:
77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82:
81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84:
83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86:
85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87 and 88:
87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 89 and 90:
89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنف
Page 91 and 92:
91 2 0 1 1 خوفًا من اجلو
Page 93 and 94:
93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 95 and 96:
95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل
Page 97 and 98:
97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 99 and 100:
99 2 0 1 1 التي تثبتها ك
Page 101 and 102:
101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104:
103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106:
105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108:
107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110:
109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112:
111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113:
113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118:
117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120:
119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122:
121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124:
123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126:
125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128:
127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129:
129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134:
133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136: 135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138: 137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140: 139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142: 141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144: 143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146: 145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148: 147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150: 149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152: 151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153 and 154: 153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 155 and 156: 155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل
Page 157 and 158: 157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160: 159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162: 161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164: 163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166: 165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167: مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172: 171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174: 173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176: 175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178: 177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179 and 180: 179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 181 and 182: 181 2 0 1 1 العمليات امل
Page 183: االأدب التفاعلي وا
Page 188: 2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192: 191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194: 193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196: 195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198: 197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201: Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204: 203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206: 205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207 and 208: 207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 209 and 210: 209 2 0 1 1 اعتماد النّح
Page 211 and 212: 211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214: 213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215: فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219: 2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221: 2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223: 2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225: 2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227: جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229: 2. Tables, pictures and illustrious
Page 230: Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ