Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 90 وكَ‏ تبَ‏ مبشِّ‏ رً‏ ا بها على ‏صفحات املصري،‏ ثم جاءت ويا للمفارقة لتغلق – ‏ضمن ما اأغلقت – جريدة املصري هذه،‏ ولتفتح الباب لأنواع جديدة من ‏صراع العسكر على السلطة،‏ وهو املاأزق الذي يئس الرجل – على مستوى الواقع - اأن جتد مصر ‏سبياً‏ للخروج منه،‏ ولكنه مل يياأس على مستوى الفن،‏ وظل يبحث عن ‏سبيل للخروج.‏ كتب الرجل عددً‏ ا هائاً‏ من القصص القصرية واملقالت طوال اخلمسينات،‏ ونشرها يف جرائد الثورة التي عمل فيها،‏ من ‏»الشعب«‏ اإىل ‏»اجلمهورية«،‏ وعرب يف بعضها اأحيانًا وبشكل األيجوري،‏ عن موقفه هذا )38( . ويف الوقت نفسه،‏ كانت تقنياته السردية تتخلى ‏شيئًا فشيئًا عن الوصف الواقعي اخلارجي البهيج بانتصاراته،‏ وتتحرك يف اجتاه نوع من املونولوج املتصاعد الذي يصف الداخل ومتزقاته الأليمة )39( . وكاأنه كان يحتشد طوال هذه السنوات،‏ لكي يحصل على الصيغة التي يبلور فيها روؤيته يف اأصفى ‏صورها،‏ وكاأنه وجدها اأخريًا يف روايته هذه ‏»السائرون نيامً‏ ا«.‏ مل تكن ‏»السائرون نيامً‏ ا«‏ اإذن،‏ من ‏صنع كاتب مبتدئ ل يجد املادة التي يكتب عنها،‏ اأو ل ميلك الأدوات التي يكتب بها،‏ فيلجاأ اإىل التاريخ هربًا من العناء ومن املساءلة على السواء.‏ واإمنا كانت نهاية املطاف،‏ يف بحث ممتد ومضن عن ‏صيغة مائمة.‏ غري اأن ‏»السائرون نيامً‏ ا«‏ ليست جمرد حكاية رمزية ‏)األيجوري(‏ ‏ساذجة،‏ تستعني بالتاريخ لكي تقول كلمتها يف واقع معاصر مرتبك تخافه ول تفهمه،‏ اأو تقيم تطابقً‏ ا اآليًّ‏ ‏ًا بني اأمراء املماليك بشخوصهم وطبيعة ‏صراعاتهم املعزولة عن مصالح الشعب وحماية الوطن من ناحية،‏ وعسكر يوليو الصاعدين املتصارعني يف ظروف مشابهة من ناحية اأخرى.‏ كما اأنها ليست جمرد ‏»رواية تاريخية«‏ تبتعث خطوط التاريخ املسجَّ‏ ل يف الكتب،‏ فخرً‏ ا اأو حزنًا اأو اإسقاطً‏ ا كما هي العادة يف الرواية التاريخية.‏ بل هي قبل هذا وبعده،‏ روايةٌ‏ تطرح الصوؤال الأكرب حول ‏»الرواية التاريخية«:‏ ما هي وما فلسفتها.‏ اأول ما يلفت النظر يف هذه الرواية عنوانُها؛ فرمبا تكون هذه هي املرة الأوىل،‏ اأو فلنقل اإنها من املرات النادرة يف الأدب العربي احلديث ‏)ورمبا يف الآداب العاملية الأخرى(‏ التي نقراأ فيها رواية تاريخية،‏ دون اأن يكون عنوانها جزءًا من التاريخ،‏ فقد اعتدنا اأن يكون عنوان الرواية التاريخية اسم ‏شخصية تاريخية،‏ اأو اسم مكان تاريحي ، اأو اسم مدينة،‏ اأو معركة اأو حادثة اأو )40( مقولة معروفة يف التاريخ ‏..اإلخ.‏ عنوان الرواية،‏ والرواية التاريخية خصوصً‏ ا،‏ هو البوابة التي يدخل منها القارئ،‏ متوقعًا ومتاأهبًا اأن يفارق عامل الواقع املعاصر،‏ واأن يدلف بخياله اإىل عامل التاريخ.‏ حني نقراأ على الغاف ‏»كفاح طيبة«،‏ اأو ‏»طارق بن زياد«،‏ اأو ‏»على باب زويلة«،‏ اأو حتى ‏»وااإصاماه«،‏ فاإننا ‏سننتقل على الفور اإىل فضاء التاريخ،‏ ورمبا ينقلنا العنوان اإىل مكان حمدد،‏ فرتة اأو ‏شخصية اأو حادثة حمددة ‏سلفً‏ ا.‏ اأما حني نقراأ على الغاف ‏»السائرون نيامً‏ ا«،‏ فاإن الأفق ينفتح على احتمالت متعددة،‏ قد ل يكون من بينها احتمال الرواية التاريخية.‏ ‏صحيح اأن املوؤلف ‏سيبادر من البداية اإىل تنبيه القارئ يف ماحظة جانبية ومقتضبة،‏ اإىل اأن ‏»الفرتة التاريخية التي تدور فيها اأحداث هذه القصة،‏ ل تكاد تتجاوز ثاثني ‏سنة )1499-1468( من عمر ‏سلطنة املماليك التي حكمت تاريخ مصر والشرق 267 ‏سنة«‏ ‏)الرواية ‏س‎2‎‏(،‏ وصحيح اأن الرواية ‏ستدخلنا من فصلها الأول اإىل قاهرة املماليك،‏ واأن املوؤلف ‏سيشرح لنا بعض املصطلحات اململوكية الغامضة يف هوامش هذا الفصل )41( ، ولكننا ‏سنمضي يف قراءة الرواية - باأقسامها الثاثة،‏ وفصولها الثاثة واخلمسني،‏ وشخصياتها الكثرية التي تتنوع اأسماوؤها ووظائفها،‏ وتتواىل اأجيالها وماآسيها،‏ وتتوزع بني القمة احلاكمة يف قلعة اجلبل والقاع املطحون يف الأزقة والدكاكني،‏ بني مدينة القاهرة اململوكية وقرية ميت جهينة يف ريف اجليزة – ‏سنقراأ هذا كله ويستغرقنا،‏ ورمبا ننتهي من قراءة الرواية،‏ وتظل الأسئلة التي طرحها العنوان معلَّقة:‏ السائرون نيامً‏ ا؟!‏ من هم؟ واإلم يسريون؟ اأَهُ‏ م املجاذيب الذين ‏»يجاأرون بالدعوات«؟ اأهم العميان الذين ‏»يدقون الأرس بالعكاكيز يف غضب«؟ املشوهون والعرايا الذين ل ينقطعون عن البكاء؟ املجذومون الكثريون الذين ‏»يضربون ‏صدورهم املتاآكلة بقطع احلجارة يف مرارة«؟ اأهم اأبناء العامل التحتي من حرفيي املدينة واأُجَ‏ رَ‏ اء القرية ومستعبَديها؟ ويف خلفية هوؤلء يقف ‏»الشجر املهذول ورمق احلياة فيه ‏شاحب،‏ والدواجن القليلة منكمشة عند كل ‏سقيفة اأو حجر
91 2 0 1 1 خوفًا من اجلوارح املحمومة دانية من الأرض،‏ واحلمري واجلمال يف عيونها اأحزان عجيبة وهي ترفع رءوسها عن الأرس املتشققة يف ياأس ‏ضامر مثلها«‏ - اأهً‏ م هوؤلء جميعًا وقد ‏ساروا نيامً‏ ا،‏ ونراهم يف نهاية الرواية يتجمعون،‏ مدفوعني بكبت تاريخي مركَّ‏ ب مديد،‏ ليصلوا - وهم السائرون نيامً‏ ا!!‏ - اإىل ثورة هائلة مقموعة،‏ رمبا مل يتحدث عنها التاريخ املكتوب ملصر اململوكية؟ اأم اإنهم اأولئك العسكر من اأمراء املماليك وحواشيهم،‏ ‏»يتطاوسون«‏ عند القمة،‏ حولهم بساتينهم وحدائقهم الغناء وموائدهم وطوواويسهم وظباوؤهم وجواريهم وماهيهم وبصاصوهم اأيضً‏ ا،‏ يتصارعون ‏صراعً‏ ا دمويًا على الكرسي،‏ ويلتذون بطحن احلرافيش ودود الأزقة حتت نعالهم،‏ ذاهلني عن اخلطر املقرتب على الأبواب،‏ وسائرين نيامً‏ ا – مدفوعني هم اأيضً‏ ا بكبت تاريخي مركب - اإىل نهايتهم املحتومة؟ )42( ، وهي نهاية ‏سجلها التاريخ اململوكي املكتوب،‏ بينما مل يكن التاريخ احلاضر قد ‏سجلها بعد.‏ اأم اإنهم البشر جميعًا،‏ يسريون يف الأغال نيامً‏ ا،‏ وتتكرر ماأساتهم من زمان اإىل زمان،‏ ومن مكان اإىل مكان،‏ دون اأن يدركوا فلسفة التاريخ العجيبة؟ نحن نعرف كما يعرف املوؤلف،‏ اأن زمن هذه الرواية ل يزيد على ثاثني عامً‏ ا يف واقع العصر اململوكي الغابر،‏ لكننا - ومبنطق قريب اإىل الواقعية السحرية يرسمه مكاوي مبهارة وحرفة - ‏سنشعر بقوة اأن هذه رواية اأجيال،‏ واأن للزمن فيها منطقً‏ ا عجيبًا؛ ففي اأربع وعشرين ‏ساعة يتواىل على كرسي السلطنة ثاثة من الأمراء،‏ حدث هذا اأكرث من مرة على مدار الرواية،‏ ويف ميت جهينة تتواىل ثاثة اأجيال وطاعونان على الأقل يف هذه الأعوام الثاثني.‏ وهذا املنطق العجيب للزمن،‏ هو ما تستشعره اأيضً‏ ا ‏شخصيات القاع املعذبة باأصفادها؛ فالصبي يوسف جنار النعوش الذي تبداأ به الرواية،‏ ‏سيدهشنا مع بداية اجلزء الثالث حني يقول:‏ ‏»زمن يروح وزمن يجيء .. وسبحان من له الدوام«،‏ ويتذكر:‏ ‏»ما اأبعد ذلك الزمن!..‏ ناس غري الناس ودنيا غري الدنيا .. كاأنها ثاثمائة ‏سنة ل ثاثون..«)ص 175( ، كما اأنها ‏»اأمم تزول والهمّ‏ ما يزول«)ص 192( كما تقول حمسنة ‏»مرتحِّ‏ مة على كل الأحبة الذين تخطَّ‏ فهم الزمن«.‏ اإنه الطاعون الذي نظن اأنه ‏»انتهى،‏ مات وشبع موتًا«،‏ لكننا نكتشف اأن ‏»الطاعون ل ميوت،‏ اإنه يختفي حقً‏ ا،‏ ويلبد يف خبث،‏ اإىل اأن حتني له فرصته،‏ فاإذا الفئران راقصة،‏ واإذا الوباء يف الناس«.‏ هذه الإشارة اإىل الأعوام الثاثمائة،‏ والأمم التي تزول والهم الذي ل يزول،‏ والطاعون املتجدد،‏ األ تقرِّ‏ ب يف ذهن القارئ،‏ املسافةَ‏ الفاصلةَ‏ بني زمننا وزمن املماليك؟ األ تضعنا اأمام زمن واحد ممتد متكرر احللقات،‏ ل فاصل فيه بني حلقة وحلقة،‏ بني ‏»حاضر«‏ معيش و»تاريخ«‏ منقض؟ كيف استطاع الكاتب اأن ميسك بهذا الزمن املمتد،‏ كيف استطاع اأن ينقلنا اإىل قاهرة املماليك وقرى امللتزمني وفاحي السخرة،‏ دون اأن نفارق قاهرتنا املعاصرة وقرانا الكثرية املتشابهة،‏ كيف اأقنعنا اأننا نقراأ رواية ‏»واقعية«‏ من نوع خاص،‏ اأكرث منها رواية ‏»تاريخية«.‏ هذا ما ‏صنعته تقنيات القاص املتمرِّ‏ ‏س املحتشد لكتابة هذه الرواية.‏ هذه الرواية يحكيها راو عليم،‏ يتنقل يف خفَّة الطائر،‏ بني املشاهد/الفصول اخلمسني التي مل تنقطع ومل تهداأ،‏ منذ اأن راأينا اأيوب ‏صانع النعوش وصبيه يوسف يف مطلع الرواية،‏ اإىل اأن وصلنا اإىل ثورة اجلياع واملهمَّ‏ ‏شني يف نهايتها.‏ وبني هذين املشهدين املتباعدين،‏ تتواىل املشاهد يف اإيقاع درامي وروائي متسارع،‏ هو اأهم خصيصة فنية متيز هذه الرواية،‏ وجتذب القارئ اإىل عاملها.‏ ولقد استخدم الكاتب كل طاقاته الواعية والاواعية،‏ من اأجل اأن يصنع هذا الإيقاع الروائي اجلاذب،‏ ومن اأجل اأن يحافظ عليه دون ‏سقطات اأو تنشيزات قدر الإمكان.‏ مل يكتف الرجل باحلقوق التي تكفلها له ‏صفة الراوي العليم،‏ وهو راو ميكنه دون اإخال باملنطق،‏ اأن ينتقل يف اأية حلظة،‏ من قلعة اجلبل اإىل ميت جهينة،‏ من احلمام اإىل خمابئ املجاذيب،‏ من ‏سراي امللتزم اإىل زريبة ‏ست الكل اإىل بساتني احلرمي ‏..اإلخ،‏ بل انتزع اإىل ذلك حقوقًا اأخرى،‏ كفلتها له اأصولٌ‏ درامية كاسيكية ومعروفة للجميع،‏ لكنه التزمها ببساطة وبشكل ‏صارم.‏ اأول هذه الأصول،‏ اأن يستقل كل فصل من الرواية مبشهد واحد،‏ ل يجاوزه قيد اأمنلة؛ فالرواية تتكون من ثاثة وخمسني مشهدً‏ ا،‏ يدور كل مشهد منها يف مكان اأبحاث
Page 1:
العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6:
2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8:
2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9:
2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13:
االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17:
2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19:
2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21:
2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23:
2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25:
2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27:
2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29:
2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31:
2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33:
2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35:
2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37:
2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39: التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43: 2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45: 2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47: 2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49: 2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 50 and 51: 2 0 1 1 50 يكون فعل الإق
Page 52 and 53: 2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55: 2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58: 57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60: 59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62: 61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64: 63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66: 65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68: 67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70: 69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72: 71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74: 73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76: 75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77: 77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82: 81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84: 83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86: 85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87 and 88: 87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 89: 89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنف
Page 93 and 94: 93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 95 and 96: 95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل
Page 97 and 98: 97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 99 and 100: 99 2 0 1 1 التي تثبتها ك
Page 101 and 102: 101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104: 103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106: 105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108: 107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110: 109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112: 111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113: 113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118: 117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120: 119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122: 121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124: 123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126: 125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128: 127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129: 129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134: 133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136: 135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138: 137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140: 139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142:
141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144:
143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146:
145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148:
147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150:
149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152:
151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153 and 154:
153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 155 and 156:
155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل
Page 157 and 158:
157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160:
159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162:
161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164:
163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166:
165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167:
مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172:
171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174:
173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176:
175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178:
177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179 and 180:
179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 181 and 182:
181 2 0 1 1 العمليات امل
Page 183:
االأدب التفاعلي وا
Page 186 and 187:
2 0 1 1 186 املائمة بني
Page 188:
2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192:
191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194:
193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196:
195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198:
197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201:
Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204:
203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206:
205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207 and 208:
207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 209 and 210:
209 2 0 1 1 اعتماد النّح
Page 211 and 212:
211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214:
213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215:
فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219:
2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221:
2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223:
2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225:
2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227:
جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229:
2. Tables, pictures and illustrious
Page 230:
Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ