Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 88 عن اأن تغوص يف نفوس ‏شخصياتها الرئيسية ‏)طومان،‏ واأمه،‏ واأبوه مثاً(‏ التي حتمل همومً‏ ا واأبعادً‏ ا ل حدود لها.‏ اإن الراوي العليم يحكي قصته وعينه من البداية على نقطة النهاية التي يجسدها العنوان،‏ حيث الذروة الدرامية املتمثلة يف الهزمية والشنق )30( ؛ ومن ثم فاإنه يقفز قفزً‏ ا على املراحل،‏ حتى واإن تلبّث عند بعض الذرى الدرامية اخلصبة املضيئة،‏ مثل اللقاءات العابرة بني اأفراد من الأهل الغرباء،‏ ومثل املعارك احلربية بني طومان واأعدائه..‏ اإلخ.‏ ومل يكن اأمام العريان وقد فاتته اإمكانات باغة الرواية،‏ اإل اأن يعتمد اأكرث فاأكرث على باغة اللغة.‏ كان الرجل معنيًّا اأكرب عناية بالأسلوب البليغ باغة لغوية،‏ )31( حتى لو تناقض هذا الأسلوب مع جوهر الفن الروائي القائم على مشابهة الواقع كما قلت؛ ومن ثم فقد عاقه ذلك عن اكتشاف التفاصيل الغنية،‏ فلم تكن معرفته بفن الرواية تسمح باإدراك هذا اجلانب،‏ ومن ثم مل تكن روايته اأكرث من ‏صياغة ميلودرامية بليغة حلياة طومان باي وماأساته،‏ من ‏سطحها ل يف عمقها.‏ يف بداية الرواية،‏ اجلزء الذي يقوم فيه الروائيون عادة بوصف تفاصيل العامل املحيط بشخوصهم،‏ يف تقدمية درامية تنقل القارئ اإىل مكان وزمان تاريخيني حمددين،‏ وتهيئه ملا هو مقبل عليه من اأحداث وشخوص وصراعات،‏ يتحدث العريان معتمدً‏ ا باغة النرث العربي التقليدية ل باغة الرواية الناهضة.‏ يقول:‏ ‏»ويف ليلة من ليايل الربيع رقراقة النسيم،‏ معطارة االأرج،‏ هوى اأهل العشيرة اإىل مضاربهم هادئني وادعيني،‏ وانسرحت اأحالمهم ملا وراء هذه اجلبال الشُّ‏ مِّ‏ ، تطوِّف يف االآفاق وراء بعض من فارقهم من الفتيان والفتيات،‏ راضني اأو كارهني،‏ اإىل حيث يلقَون اجلاه والغنى والسعادة،‏ اأو حيث يحتملون الهوان واملذلّة وضيق العيش واأنكاد احلياة!‏ وكانت خيام العشرة متناثرة على غير نظام،‏ يقرتب بعضها من بعض حينًا ويتباعد بعضها عن بعض اأحيانًا،‏ وقد اأسبغ الليل رداءه على الغور كله فال بصيص من نور،‏ وضرب الصمت على اآذان االأيقاظ والنائمني من اأهل احلي،‏ فال حس وال حركة،‏ اإال عواء كلب،‏ اأو ثغاء عنز،‏ اأو ‏ضُ‏ غاء طفل رضيع،‏ واإال زفيف الريح تضرب يف مسالكها بني اخليام املتناثرة،‏ فتضطرب االأطناب يف اأوتادها وتهز البيوت هزة خفيفة كما تهدهد االأم وليدها لينام!«‏ ‏)الرواية ‏ص 4( واإذا كانت مثل هذه اللغة مقبولة يف مطالع الروايات،‏ خصوصً‏ ا اإذا كانت مطالع رعوية تصف لياً‏ وخيامً‏ ا وسهولً‏ خضراء،‏ فاإنها ‏ستبدو اأمرً‏ ا بالغ الغرابة حني توصف من خالها الوقائع والأحداث التاريخية العامة واليومية اخلاصة؛ فبعد ‏صفحات قليلة يتحدث الراوي عن عاقة قايتباي ببايزيد العثماين والد ‏سليم الأول،‏ فيقول:«‏ مل تكن الأمور يف ذلك الوقت بني بايزيد العثماين والأشرف قايتباي ‏سائرة على نهج الصفاء واملودة؛ فاإن كاًّ‏ منهما ليرتبص بصاحبه غرة يناله بها اأو ينال منه..«)ص 19( ولن يتورع الراوي بعد ‏صفحات قليلة عن استخدام السجع،‏ ليصف من خاله ‏صراع اأمراء املماليك على السلطة،‏ فيقول يف مونولوج غري مباشر يرد على ذهن قنصوه الغوري:«‏ نعم اإنه من اأقدم مماليك الأشرف قايتباي واأدناهم اإليه منزلة،‏ ولكن اأين هو من اأقربدي وقنصوه اخلمسمئي؟ واأين وسائله يف الكفاح.‏ اإنه ل ميلك املال الذي يصطنع به الأشياع،‏ ول اجلاه الذي يتكرثّ‏ به من الأتباع،‏ وليس له كغريه من الأمراء جيش يعده للهجوم والدفاع..«‏ ‏)ص‎29‎‏(‏ وهو مغرم مبفردات واأوصاف ثابتة يرددها يف كل وقت ويف وصف كل ‏شخص،‏ بحيث تتحول كل الشخصيات تقريبًا اإىل ‏سطح ل عمق له؛ فقنصوه الأصريف كان
89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنفوانه،‏ واسع الذرع،‏ بعيد احليلة،‏ فسيح مطارح الآمال..«‏ ‏)ص 48( اأما اأرقم الرمال،‏ فوصفه الكاريكاتوري الثابت الذي ‏سيتكرر مرات عدة على مدار الرواية،‏ اأنه ‏»رجل مشوه اخللق،‏ اأصلم الأذن،‏ معوج الساقني،‏ مستكرش البطن،‏ كاأنه ‏صرة ثياب على عصوين من قصب«‏ ‏)ص 69( كانت عناية العريان منصبة على حكي الوقائع التاريخية الرسمية،‏ ومن ثم فاإن تركيزه انصب على الشخصيات التاريخية الشهرية من احلكام وصراعاتهم.‏ اأما الأشخاص العاديون،‏ الذين هم موضوع كل رواية كبرية،‏ والذين ميكن اأن نعرف من خالهم هموم املعيشة،‏ فاأمر وقفت ‏ضده روؤية العريان للتاريخ،‏ واأسلوبه الباغي الذي ل ينتصر للغة الشارع ولغة الناس التي هي لغة الرواية،‏ واإمنا ينتصر ملفردات غريبة ك»الأميِّ‏ » و»الأيِّد«‏ و»البهر«‏ و»الأفكوهة«،‏ واأفعال ك»يستزير«‏ و»يخيس«..‏ اإلخ،‏ فصاً‏ عن اإنّاته التي تذهب معه اأينما ذهب.‏ لقد توارى ‏صوت القاص الذي يتقمص ‏شخصياته،‏ ويعيش همومها من الداخل،‏ ويعرضها علينا يف حالة فعل اأو تفكري اأو انفعال،‏ ليحل بدلً‏ منه ‏صوت موؤرخ ل ميلك حتى حساسية التحليل العميق؛ لأنه ل يقدم كتابًا اأو مقالً‏ يف التاريخ،‏ واإمنا يكتب فنًّا،‏ وكان من الطبيعي اأن تاأتي حتلياته لبعض الوقائع التاريخية مبتوتة الصلة باأحداث القصة وما يدور يف نفوس اأبطالها،‏ ‏سواء جاءت هذه التحليات على لسان اململوك الشاب احلكيم طومان باي،‏ يف جملس ‏شيخه اأبي السعود اجلارحي )32( ، اأو على لسان الراوي العليم الذي يقص علينا من التاريخ كما يقول حكاية ‏»شعب يلهو«‏ )32( . وعلى الرغم من كل اخللفية النظرية التي ميلكها العريان حول كتابة تاريخ العوام وحياتهم اليومية،‏ وعلى الرغم من اجلهد الواضح الذي بذله ليجسد هذا الوعي النظري ويعكس ‏صورًا من حياة الناس العاديني،‏ وخصوصً‏ ا املصريني الذين اجتهد يف تصوير طوائفهم املختلفة )34( – على الرغم من كل ذلك،‏ ظلت ‏»على باب زويلة«‏ كتابًا يحكي ‏سرية بطل تراجيدي على النمط الإغريقي،‏ حتيط به السقطات والأسرار،‏ واإن افتقدت حبكة احلكاية اإىل متاسك الدراما الإغريقية ومذاقها.‏ وكان من الطبيعي اأن يتم تقدمي ‏صور من حياة املصريني وفئاتهم املختلفة،‏ ولكن يف اإطار حتليات باهتة معزولة،‏ تعتمد على املعلومات التاريخية اجلاهزة،‏ اأكرث مما تعتمد على تصوير الأبطال وهم يفعلون ويخلقون احلياة.‏ )5( حينما وصل ‏سعد مكاوي اإىل كتابة ‏»السائرون نيامً‏ ا«‏ يف مطلع الستينات من القرن العشرين،‏ كان قد اأصبح كاتبًا متمرِّ‏ ‏سً‏ ا مكتمل الأدوات؛ فقد بداأ بكتابة القصة القصرية منذ اأواخر الثاثينات،‏ ومرَّ‏ ن فيها اأدواته السردية،‏ وحقق اإجنازًا ‏ضمن له مكانته امللحوظة على خريطة القصة املصرية القصرية )35( . هذا بالإضافة اإىل اأنه كان قد كتب روايته القصرية ‏»شهرية«‏ )36( ، ورواية اأخرى بعنوان ‏»الرجل والطريق«‏ )37( . ومل تكن اأدوات ‏سعد مكاوي التقنية وحدها،‏ هي التي تبلورت حينما كتب ‏»السائرون نيامً‏ ا«،‏ واإمنا كانت قد تشكلت له اأيضً‏ ا ‏-مثل كثريين من اأبناء جيله-‏ معرفةٌ‏ عميقة وموسوعية بالرتاث الإنصاين،‏ وروؤيةٌ‏ للواقع املصري والعربي والإنساين.‏ وقد اأدت عوامل ثاثة اأساسية دورها يف تشكيل هذه املعرفة،‏ وصياغة تلك الروؤية:‏ اأولها،‏ نصاأته الريفية التي تركت اأثرً‏ ا عميقً‏ ا يف روؤيته؛ فقد نصاأ يف قرية الدلتون باملنوفية،‏ لأب من رجال الدين له مكتبته الرتاثية العامرة،‏ وراأى يف الصغر ‏صراعات هذه القرية بفاحيها وحرفييها وهامشييها،‏ وهي الصراعات التي رسمها فيما بعد يف جمموعة ‏»املاء العكر«.‏ وثانيها،‏ معرفته باللغة الفرنسية وسفرته اإىل فرنسا مبعوثًا لدراسة الطب،‏ ثم حتوله - ‏صاأن توفيق احلكيم - اإىل دراسة الأدب والفن والثقافة.‏ وهي السفرة التي انقطعت بعد ثاث ‏سنوات،‏ دون اأن يكمل دراسته،‏ وذلك مبجيء احلرب العاملية الثانية عام 1939. وثالث هذه العوامل،‏ وبعد رجوعه من فرنسا،‏ كان انضواءه الغامض على يسار حزب الوفد وضمن الطليعة الوفدية،‏ يف جمموعة الكتاب التي اتخذت من جريدة ‏»املصري«‏ الوفدية منربًا.‏ وكان لهذا العامل الثالث اأثره احلاسم يف تشكيل روؤية ‏سعد مكاوي،‏ وبلورة موقفه من حركة الضباط الأحرار وتطوراتها الدرامية،‏ وهي احلركة التي عاصر خماضها الأليم يف اأواخر الأربعينات واأوائل اخلمسينات،‏ اأبحاث
Page 1:
العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6:
2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8:
2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9:
2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13:
االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17:
2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19:
2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21:
2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23:
2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25:
2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27:
2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29:
2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31:
2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33:
2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35:
2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37:
2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39: التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43: 2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45: 2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47: 2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49: 2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 50 and 51: 2 0 1 1 50 يكون فعل الإق
Page 52 and 53: 2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55: 2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58: 57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60: 59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62: 61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64: 63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66: 65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68: 67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70: 69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72: 71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74: 73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76: 75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77: 77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82: 81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84: 83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86: 85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87: 87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 91 and 92: 91 2 0 1 1 خوفًا من اجلو
Page 93 and 94: 93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 95 and 96: 95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل
Page 97 and 98: 97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 99 and 100: 99 2 0 1 1 التي تثبتها ك
Page 101 and 102: 101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104: 103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106: 105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108: 107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110: 109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112: 111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113: 113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118: 117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120: 119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122: 121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124: 123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126: 125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128: 127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129: 129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134: 133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136: 135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138: 137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140:
139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142:
141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144:
143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146:
145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148:
147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150:
149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152:
151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153 and 154:
153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 155 and 156:
155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل
Page 157 and 158:
157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160:
159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162:
161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164:
163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166:
165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167:
مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172:
171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174:
173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176:
175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178:
177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179 and 180:
179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 181 and 182:
181 2 0 1 1 العمليات امل
Page 183:
االأدب التفاعلي وا
Page 186 and 187:
2 0 1 1 186 املائمة بني
Page 188:
2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192:
191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194:
193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196:
195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198:
197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201:
Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204:
203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206:
205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207 and 208:
207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 209 and 210:
209 2 0 1 1 اعتماد النّح
Page 211 and 212:
211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214:
213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215:
فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219:
2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221:
2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223:
2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225:
2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227:
جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229:
2. Tables, pictures and illustrious
Page 230:
Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ