د. هيا بنت علي النعي٠ي د. نـــــــادر كاظــــــــ٠د. ج٠ال ... - جا٠عة البحرين

91
2 0 1 1
خوفًا من اجلوارح املحمومة دانية من الأرض،‏ واحلمري
واجلمال يف عيونها اأحزان عجيبة وهي ترفع رءوسها
عن الأرس املتشققة يف ياأس ‏ضامر مثلها«‏ - اأهً‏ م
هوؤلء جميعًا وقد ‏ساروا نيامً‏ ا،‏ ونراهم يف نهاية الرواية
يتجمعون،‏ مدفوعني بكبت تاريخي مركَّ‏ ب مديد،‏ ليصلوا
- وهم السائرون نيامً‏ ا!!‏ - اإىل ثورة هائلة مقموعة،‏ رمبا
مل يتحدث عنها التاريخ املكتوب ملصر اململوكية؟
اأم اإنهم اأولئك العسكر من اأمراء املماليك
وحواشيهم،‏ ‏»يتطاوسون«‏ عند القمة،‏ حولهم بساتينهم
وحدائقهم الغناء وموائدهم وطوواويسهم وظباوؤهم
وجواريهم وماهيهم وبصاصوهم اأيضً‏ ا،‏ يتصارعون
‏صراعً‏ ا دمويًا على الكرسي،‏ ويلتذون بطحن احلرافيش
ودود الأزقة حتت نعالهم،‏ ذاهلني عن اخلطر املقرتب
على الأبواب،‏ وسائرين نيامً‏ ا – مدفوعني هم اأيضً‏ ا
بكبت تاريخي مركب - اإىل نهايتهم املحتومة؟ )42( ، وهي
نهاية ‏سجلها التاريخ اململوكي املكتوب،‏ بينما مل يكن
التاريخ احلاضر قد ‏سجلها بعد.‏
اأم اإنهم البشر جميعًا،‏ يسريون يف الأغال نيامً‏ ا،‏
وتتكرر ماأساتهم من زمان اإىل زمان،‏ ومن مكان اإىل
مكان،‏ دون اأن يدركوا فلسفة التاريخ العجيبة؟ نحن
نعرف كما يعرف املوؤلف،‏ اأن زمن هذه الرواية ل يزيد
على ثاثني عامً‏ ا يف واقع العصر اململوكي الغابر،‏ لكننا
- ومبنطق قريب اإىل الواقعية السحرية يرسمه مكاوي
مبهارة وحرفة - ‏سنشعر بقوة اأن هذه رواية اأجيال،‏ واأن
للزمن فيها منطقً‏ ا عجيبًا؛ ففي اأربع وعشرين ‏ساعة
يتواىل على كرسي السلطنة ثاثة من الأمراء،‏ حدث
هذا اأكرث من مرة على مدار الرواية،‏ ويف ميت جهينة
تتواىل ثاثة اأجيال وطاعونان على الأقل يف هذه الأعوام
الثاثني.‏
وهذا املنطق العجيب للزمن،‏ هو ما تستشعره اأيضً‏ ا
‏شخصيات القاع املعذبة باأصفادها؛ فالصبي يوسف
جنار النعوش الذي تبداأ به الرواية،‏ ‏سيدهشنا مع بداية
اجلزء الثالث حني يقول:‏ ‏»زمن يروح وزمن يجيء ..
وسبحان من له الدوام«،‏ ويتذكر:‏ ‏»ما اأبعد ذلك الزمن!..‏
ناس غري الناس ودنيا غري الدنيا .. كاأنها ثاثمائة ‏سنة
ل ثاثون..«)ص 175( ، كما اأنها ‏»اأمم تزول والهمّ‏ ما
يزول«)ص 192( كما تقول حمسنة ‏»مرتحِّ‏ مة على كل
الأحبة الذين تخطَّ‏ فهم الزمن«.‏ اإنه الطاعون الذي
نظن اأنه ‏»انتهى،‏ مات وشبع موتًا«،‏ لكننا نكتشف اأن
‏»الطاعون ل ميوت،‏ اإنه يختفي حقً‏ ا،‏ ويلبد يف خبث،‏ اإىل
اأن حتني له فرصته،‏ فاإذا الفئران راقصة،‏ واإذا الوباء
يف الناس«.‏ هذه الإشارة اإىل الأعوام الثاثمائة،‏ والأمم
التي تزول والهم الذي ل يزول،‏ والطاعون املتجدد،‏
األ تقرِّ‏ ب يف ذهن القارئ،‏ املسافةَ‏ الفاصلةَ‏ بني زمننا
وزمن املماليك؟ األ تضعنا اأمام زمن واحد ممتد متكرر
احللقات،‏ ل فاصل فيه بني حلقة وحلقة،‏ بني ‏»حاضر«‏
معيش و»تاريخ«‏ منقض؟
كيف استطاع الكاتب اأن ميسك بهذا الزمن املمتد،‏
كيف استطاع اأن ينقلنا اإىل قاهرة املماليك وقرى
امللتزمني وفاحي السخرة،‏ دون اأن نفارق قاهرتنا
املعاصرة وقرانا الكثرية املتشابهة،‏ كيف اأقنعنا اأننا نقراأ
رواية ‏»واقعية«‏ من نوع خاص،‏ اأكرث منها رواية ‏»تاريخية«.‏
هذا ما ‏صنعته تقنيات القاص املتمرِّ‏ ‏س املحتشد لكتابة
هذه الرواية.‏
هذه الرواية يحكيها راو عليم،‏ يتنقل يف خفَّة
الطائر،‏ بني املشاهد/الفصول اخلمسني التي مل تنقطع
ومل تهداأ،‏ منذ اأن راأينا اأيوب ‏صانع النعوش وصبيه
يوسف يف مطلع الرواية،‏ اإىل اأن وصلنا اإىل ثورة اجلياع
واملهمَّ‏ ‏شني يف نهايتها.‏ وبني هذين املشهدين املتباعدين،‏
تتواىل املشاهد يف اإيقاع درامي وروائي متسارع،‏ هو اأهم
خصيصة فنية متيز هذه الرواية،‏ وجتذب القارئ اإىل
عاملها.‏
ولقد استخدم الكاتب كل طاقاته الواعية والاواعية،‏
من اأجل اأن يصنع هذا الإيقاع الروائي اجلاذب،‏ ومن
اأجل اأن يحافظ عليه دون ‏سقطات اأو تنشيزات قدر
الإمكان.‏
مل يكتف الرجل باحلقوق التي تكفلها له ‏صفة
الراوي العليم،‏ وهو راو ميكنه دون اإخال باملنطق،‏ اأن
ينتقل يف اأية حلظة،‏ من قلعة اجلبل اإىل ميت جهينة،‏
من احلمام اإىل خمابئ املجاذيب،‏ من ‏سراي امللتزم اإىل
زريبة ‏ست الكل اإىل بساتني احلرمي ‏..اإلخ،‏ بل انتزع اإىل
ذلك حقوقًا اأخرى،‏ كفلتها له اأصولٌ‏ درامية كاسيكية
ومعروفة للجميع،‏ لكنه التزمها ببساطة وبشكل ‏صارم.‏
اأول هذه الأصول،‏ اأن يستقل كل فصل من الرواية
مبشهد واحد،‏ ل يجاوزه قيد اأمنلة؛ فالرواية تتكون من
ثاثة وخمسني مشهدً‏ ا،‏ يدور كل مشهد منها يف مكان
اأبحاث