Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 180 واحلواس الأخرى،‏ لأن املريض يتعرف الأشياء مباشرة عرب احلواس،‏ ولكنه يستطيع التعرف على هذه الأشياء ذاتها بتوسط التفكري والتاأمل والتحليل.‏ ومع اأن فيكوتسكي يوؤكد اأهمية العوامل البيولوجية،‏ اإل اأنه يرفض اإرجاع السيكولوجي اإىل البيولوجي،‏ ويوؤكد اأهمية التفاعل بني البيولوجي والثقايف يف بناء الظاهرة السيكولوجية.‏ وبعبارة اأخرى،‏ ل ميكن التقليل من اأهمية الظاهرة السيكولوجية ووصفها باأنها ظواهر بيولوجية،‏ مثل:‏ اجلينات والهرمونات و املوصات العصبية،‏ فهذه العناصر البيولوجية ل ميكنها حتديد طبيعة الظواهر السيكولوجية اإل من خال التفاعل مع الوسائل الثقافية.‏ بالنسبة لفيكوتسكي،‏ فاإن الوسائل الثقافية اأهم من الآليات البيولوجية يف اإعطاء تفسري كامل وشامل للوظائف السيكولوجية.‏ وانطاقا من هذا التوجه،‏ انتقد فيكوتسكي النظريات السيكولوجية الكاسيكية،‏ لأنها كانت تركّ‏ ز على العمليات الفطرية الطبيعية البيولوجية،‏ وتقلل من اأهمية العوامل الجتماعية يف تفسري علم النفس الإنساين.‏ وهذا التاأكيد الذي يوليه فيكوتسكي للثقافة يف بناء ‏سيكولوجية الفرد،‏ يحيلنا اإىل نظرية مايرسون )1983-1888( Meyerson وروؤيته للعاقة بني الوظائف السيكولوجية و املنجزات،‏ حيث يعتقد اأن الإنسان ينزع اإىل التجسد يف ‏صنمية الإجناز،‏ ومن ثم فاإن البحث السيكولوجي – لديه-‏ يكون يف الكشف عن املحتويات الذهنية والنفسية للفرد يف وقائع وصنائع احلضارة املوصوفة.‏ فاأفعال الإنسان،‏ حسب مايرسون،‏ تنتهي باأن تتجسد يف موؤسسات اأو منجزات،‏ والإنسان من ثم يتمكن بواسطة اجلهد الذهني من اإقامة هذه املنجزات،‏ اإنه بذهنه يوجه يديه ويصنع اأدوات وجوده ويشكل املادة ويبني العامل الذي يحيط به،‏ ومن هذا املنطلق ميكن القول باأن ذهن الإنسان وعقله موجود يف منجزاته احلضارية (11) . نقد التحليل النفسي:‏ عارض فيكوتسكي نظرية التحليل النفسي،‏ واأعلن نقده لها يف كتابه الشهري ‏»املدلول التاريخي للأزمة يف علم النفس«،‏ ويف هذا الكتاب يتهم فيكوتسكي مدرسة التحليل النفسي بالتحفظ واجلمود التاريخي،‏ لأنها تنطلق يف فهم الإنصان من خال النوازع والأصول البدائية الغريزية الأولية،‏ ويف مناأى عن الشروط التاريخية والثقافية لتكون عقلية الإنسان وسيكولوجيته،‏ وهو يعتقد وفقا لذلك باأن مدرسة التحليل مل يكتب لها النجاح كما يجب لأنها تتعارض مع املنهج املاركسي يف دراسة وحتليل الظاهرة النفسية.‏ فالتحليل النفسي يف ‏صيغته الفرويدية ينطلق من منهجية الأخذ بالآلية الفطرية الطبيعية كاأساس للظواهر النفسية،‏ ويتجلى هذا التصور يف تقسيم فرويد ملراحل التطور النفسي وفقا ملعايري اجلنسانية اللبيدية،‏ وتاأكيده الصارم على اأهمية عقدة اأوديب،‏ بوصفها نزعة فطرية متاأصلة يف الكيان النفسي للإنسان،‏ وهذا يعني اأن الفرويدية تقلل من ‏صاأن الضبط الثقايف وتاأثريه يف تشريط احلياة النفسية للإنسان.‏ يفسر فرويد،‏ التصادم احليوي بني النزعات الفطرية املنطلقة من عقالها والصرورات الثقافية الرمزية يف املجتمع،‏ بطريقة ‏سيكولوجية ‏صرفة،‏ حيث يطلق فرويد على انتصار املحددات الثقافية واإزاحتها للعوامل الفطرية الأولية مفاهيم:‏ الكبت والنكوص والإسقاط والتخاطر،‏ وهي عمليات يفرتض اأن تكون فطرية،‏ وهذا يدل على ترجيح فرويدي للعامل الفطري يف تفسري ما هو ثقايف وتاريخي وجديل.‏ فغالبا ما يرجع فرويد الظاهرة النفسية اإىل اأبعادها البيولوجية اجلسدية،‏ حيث جند تقسيمه املشهور ملراحل التطور السيكولوجي للفرد ‏)املرحلة الفموية،‏ فالشرجية،‏ والكمونية،‏ فاجلنسية(،‏ وهذا يعني اأن فرويد يرسم ‏صورة النفس على ‏صورة تطور اجلسد وغرائزه اللبيدية،‏ وهذا هو التصور الذي جنده راسخا يف كتابه ‏»مشروع السيكولوجية العلمية«‏ )1895(. وعلى الرغم من فشل فرويد اعتماد مفاهيم التشريح العصبي اأساساً‏ لعلم النفس،‏ فاإنه مل يتخلّ‏ اأبداً‏ عن املفهوم الأساسي الفطري الذي حفزه يف البداية اإذ استمر يف العتقاد باأن الوظائف اجلسدية الناشئة كرد فعل منعكس وتلك
181 2 0 1 1 العمليات املنعكسة تشكل املثال لكل الوظائف النفسية ‏)السيكولوجية(؛ فالفعل النفسي عند فرويد ينصاأ من غريزة ‏شبه عضوية تهدف اإىل تفريغ الطاقة للحفاظ على احلدّ‏ الأدنى من التوازن،‏ لأن القوى النفسية لديه تعمل تبعاً‏ للقواعد اجلسدية مثل الديناميكا احلرارية.‏ وكاأن فرويد يستلهم نظرته للآلية النفسية من الفيزياء النفسية،‏ اأو من مبادئ داروين البيولوجية التي كان لها تاأثري كبري يف تصوراته النفسية،‏ حيث تبنّى عددا من الفرضيات البيولوجية التي جندها يف ‏صلب النظرية التطورية عند دارون يف اأصل الأنواع.‏ نقد بياجيه:‏ ومل يكن انتقاد فيكوتسكي للمفكر السويسري جان بياجيه اأقل حدة من انتقاده لفرويد ونظريته يف التحليل النفسي.‏ ومن الطبيعي اأن ياقي بياجيه ما لقيه فرويد من نقد،‏ وذلك لأنه ل يختلف كثريا عن فرويد يف تفسريه للتفكري وبنائية العقل على خلفية بيولوجية.‏ فبياجيه كان دائما مياثل بني عملية التفكري والعمليات الفيزيولوجية اخلالصة،‏ وكان اأيضاً‏ يعتقد باأن العمليات املعرفية مبنية على الأنا الفردية ولسيما يف املراحل املبكرة من حياة الفرد.‏ يف الفصل الثاين من كتابة الشهري ‏»التفكري واخلطابة«‏ )1987( انتقد فيكوتسكي وجهة نظر بياجيه فيما يتعلق بالنمو الذهني عند الأطفال،‏ حيث ينظر بياجيه اإىل الطفل بوصفه كائنا غري اجتماعي،‏ تتحكم فيه دوافع بيولوجية وميول اإىل حتقيق رغباته بطريقة اأنوية غري موضوعية.‏ و على ‏سبيل املثال اعتقد بياجيه اأن لغة الأطفال موجهة اأساساً‏ للتعبري عن الرغبات والأماين التخيلية عن النفس.‏ وعلى خاف هذا التصور يوؤسس فيكوتسكي لتصور اآخر خمتلف عن هذا الذي جنده عند بياجيه،‏ اإذ يرى باأن الآليات الفطرية تتحكم بسلوك الأطفال الرضع دون السنتني من العمر،‏ ولكن الطفل بعد هذه املرحلة يبداأ بعمليات الندماج الجتماعي،‏ وهذا يعني اأن الآلية البيولوجية تعمل لوقت قصري كعنصر اأساسي للحفاظ على البقاء،‏ ومع ذلك فاإن املوؤثرات الجتماعية تعلو عليها بسرعة فائقة ومتزايدة،‏ حيث تشكل العاقات الجتماعية السياق التطوري للأطفال بتكويناتهم الذهنية والعقلية.‏ فالطفل،‏ عند فيكوتسكي،‏ كائن اجتماعي متفاعل يف دائرة احلياة الثقافية للجماعة.‏ وعلى خاف ذلك يراه بياجيه فطريا اأنويا مفرغا من مضمونه الجتماعي.‏ فالعاقات الجتماعية حتدد وتبلور ‏سيكولوجية الطفل لدى فيكوتسكي منذ البداية،‏ وعلى خاف ذلك،‏ فاإن هذه العاقات الجتماعية تعد ثانوية ومناقضة لطبيعة الطفل عند بياجيه.‏ يوؤكد فيكوتسكي اأن اللغة الأوىل للطفل تتشكل عرب التواصل الجتماعي وفق مراحل تكوينية متتابعة،‏ ويرى اأن الوظيفة الأساسية للكام هي وظيفة اجتماعية غايتها التفاعل والتواصل الجتماعي،‏ وهذا يعني اأن الكام يف جوهره اجتماعي وليس فطريا،‏ وهذا الراأي يتضمن القول باأن الكام ل ينصاأ ول يتطور اإل مبقتضى احلاجة الجتماعية اإليه.‏ لقد اآمن فيكوتسكي باأهمية الفعل الذاتي للفرد بوصفه كينونة فردية،‏ وذلك على الرغم من الأهمية التي يعطيها للمجتمع يف حتديد ‏سيكولوجيا الفرد.‏ فالأفراد يفكرون ويحللون ويركبون ويجربون ويختارون ويبدعون نظما اجتماعية جديدة يف دائرة حياتهم وفعلهم ونشاطهم الجتماعي.‏ لقد اأكد فيكوتسكي اأهمية الدور الجتماعي يف بناء ‏سيكولوجيا الفرد،‏ وهو يف هذا السياق يعرّ‏ ف العمليات السيكولوجية العليا باأنها نشاط عقلي وذهني،‏ يتحدد يف نسق واقع ثقايف اجتماعي حمدد،‏ يفيض باملعاين والدللت والقيم والرموز.‏ ويف عمق هذا الوسط الجتماعي الثقايف ينشط الفرد بوصفه فردا،‏ وهذا يعني اأنه ل ميكن لنا استقراء الدور الجتماعي للفرد من خال الشخصية بوصفها بناء ‏سيكولوجيا.‏ وعلى خاف ذلك يجب استقراء الشخصية من خال فعالية الوسط الجتماعي الذي يحيط بها.‏ فالظواهر الجتماعية ترتكز على منظومة من القيم،‏ وبالتايل فاإن معظم الظواهر مبا فيها الظواهر النفسية عبارة عن اأشكال جديدة لقيم موجودة واأنشطة اجتماعية حمددة.‏ فاملنحرف يتبنى ‏سلوكا حمدثا ينتهك الأعراف مقاربات
Page 1:
العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6:
2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8:
2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9:
2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13:
االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17:
2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19:
2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21:
2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23:
2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25:
2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27:
2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29:
2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31:
2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33:
2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35:
2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37:
2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39:
التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43:
2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45:
2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47:
2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49:
2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 50 and 51:
2 0 1 1 50 يكون فعل الإق
Page 52 and 53:
2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55:
2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58:
57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60:
59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62:
61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64:
63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66:
65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68:
67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70:
69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72:
71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74:
73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76:
75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77:
77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82:
81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84:
83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86:
85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87 and 88:
87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 89 and 90:
89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنف
Page 91 and 92:
91 2 0 1 1 خوفًا من اجلو
Page 93 and 94:
93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 95 and 96:
95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل
Page 97 and 98:
97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 99 and 100:
99 2 0 1 1 التي تثبتها ك
Page 101 and 102:
101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104:
103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106:
105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108:
107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110:
109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112:
111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113:
113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118:
117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120:
119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122:
121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124:
123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126:
125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128:
127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129: 129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134: 133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136: 135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138: 137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140: 139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142: 141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144: 143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146: 145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148: 147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150: 149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152: 151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153 and 154: 153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 155 and 156: 155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل
Page 157 and 158: 157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160: 159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162: 161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164: 163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166: 165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167: مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172: 171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174: 173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176: 175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178: 177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179: 179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 183: االأدب التفاعلي وا
Page 186 and 187: 2 0 1 1 186 املائمة بني
Page 188: 2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192: 191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194: 193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196: 195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198: 197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201: Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204: 203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206: 205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207 and 208: 207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 209 and 210: 209 2 0 1 1 اعتماد النّح
Page 211 and 212: 211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214: 213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215: فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219: 2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221: 2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223: 2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225: 2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227: جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229: 2. Tables, pictures and illustrious
Page 230:
Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ