Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 50 يكون فعل الإقناع على الوزير وفعل القبول على راأس اململوك،‏ ومن هنا تدخل احلكاية يف حلظة الأهلية التي متثل قدرة الذات على الفعل،‏ وعلى اعتبار اأن جابراً‏ يف كله مملوك للوزير،‏ فاإن اأجزاءه ‏-ومنها راأسه-‏ ما هي اإل ملك للوزير.‏ ناأتي هنا اإىل حمور الإجناز،‏ السرية تقول اإن جابراً‏ هو الذي اأجنز املهمة،‏ لكن هذا ‏سيقودنا اإىل حتديد عاقة من نوع جديد،‏ فجابر جمرد حامل رسالة ل يعرف حمتواها،‏ هو يعرف وجهتها لكنه ل يعرف مضمونها،‏ لكن الوزير يعرف اجلهة واملضمون.‏ وعليه فاإن الوزير يتمكن من حتديد وجهة الصراع من خال اتصاله باخلارج،‏ ويعرب عن ‏سيطرته على اململوك عرب التحفيز الذي يقدمه له.‏ وهو ‏صاحب الفكرة ‏)الرسالة(‏ عرب وشمها على راأس اململوك.لكن اجلزاء يفصح عن نهاية الوزير على يد امللك الأعجمي،‏ وهكذا يكون املسار السردي للمرسل ‏)الوزير(‏ الذي ميثل السلطة واأداة التحريك نحو الذات من اأجل اإجناز الفعل واملوضوع الذي يهدف اإليه.‏ فيما يبقى الصوؤال حول عدم تفكري الوزير بالعواقب،‏ هل كان حتت تاأثري الفكرة املاكرة التي عنت عليه،‏ وتناسى النتائج التي ترتتب عليها مهمة تسليم الباد اإىل الأعداء.‏ وهو يف الرسالة التي كتبها على راأس جابر يعرتف للملك منكتم قائا:‏ ‏»واأنت اأحق 25( ) وبهذا بالسلطنة لأنها من قدمي الزمان جلدك امللك«‏ فاإنه يكون واعيا لفعل التحفيز والتحريك،‏ اإنه يوؤلب ويحرض امللك واضعا اأمامه املربرات التاريخية،‏ فيما مل يغب عنه اأن يطلب اجلزاء،‏ حني يضع نفسه يف دور ل يقل عن دور امللك؛ ‏»ونفنيهم اأجمعني ومنلك الأرض )26 ) لكنه يعمل على اإخفاء والباد وتطيعنا كل العباد«‏ الرسالة بوشمه اإياها على راأس جابر،‏ ويوصي امللك بقتل اململوك،‏ كي يكون السر بني اثنني فقط.‏ ماذا اأراد الوزير من اخلفاء،‏ هل الستتار فقط اأم اأنه اأراد التخلص من مملوكه،‏ هذا الأخري الذي يقدمه الراوي طائعاً‏ مستعداً‏ لشرب كاأس املنون يف ‏سبيل ‏سيده،‏ واأن يُقتل من اأجل اإخفاء السر.‏ هل كان الوزير بخيا بحيث اأراد التملص من دفع املكافاأة اإىل اململوك يف حال بقائه على قيد احلياة،‏ أو اأنه اأراد التخلص منه لرتكابه ذنبا ما،‏ ترى هل هي لعبة ‏سردية قام بها الراوي لإنهاء دور جابر والتفرغ للحكايات اجلديدة.‏ دعونا نقف على الرتكيبة السردية للحكاية،‏ ولنبحث يف اأمناط اجلملة واملقطع والنص من خال وضع اليد على اأصغر وحدة ‏سردية،‏ ليمكن لنا دراسة عاقات الثبات والتحول يف اجلملة،‏ حيث ميكن وضع خاصة للحكاية يف جملة من نوع ‏)قتل امللك رسول الوزير(‏ اأو جملة من نوع ‏)خان الوزير السلطان(.‏ وبدراسة العناصر املوؤلفة للجملة جند اأن العنصر الثابت يتمثل يف ‏)قتل(‏ اأما عناصر مثل:‏ امللك،‏ الرسول،‏ الوزير فتعد متحولة.‏ كذلك احلال بالنسبة لفعل اخليانة الذي ميثل العنصر الثابت،‏ اأما الوزير،‏ السلطان،‏ فهي عناصر متحولة.‏ واجلملة ميكن لها اأن تشري اإىل عاقة من نوع اآخر،‏ تتمثل يف الفاعل واملوصوع،‏ لتتم الوظيفة الرتكيبية،‏ اإذ اأن اجلملة تستند يف قوامها اإىل مكونني:‏ الفاعل-‏ املسند اإليه،‏ والفاعل يتاألف من اأسماء العلم،‏ والشخصيات الإنسانية ولهم القدرة على اأداء الدور وفيهم العامل الذي يدرس من حيث تاأثريه وقدرته على اأداء الدور ‏سلبا اأو اإيجابا،‏ اأو من حيث الفائدة التي ميكن 27( ) . ومبا اأن يجنيها اأو اخلسارة التي ميكن اأن تلحق به اأن القصة تقوم على النتقال من وضع اإىل اآخر،‏ فاإن دور احلوافز فيها يكون وفقا للوضع،‏ فاحلوافز تشمل احلركية والسكونية،‏ وهذا ل يخرج عن العاقة القائمة بني املصدر والفعل.‏ فاعلو احلكاية ‏)الوزير ‏-اململوك جابر-‏ امللك منكتم(،‏ فامللك والوزير يكونان مبثابة الصفة التي حتدد العاقة باململوك،‏ الذي يكون عبدا للوزير ‏صاحب احلق يف تقرير مصريه،‏ فيما يكون اأمام امللك جمرد رجل من العامة توؤهله ‏صاحياته لثوابه اأو عقابه باعتبار السلطة العليا التي ميتلكها.‏ لكن الضطراب يحدث حني يطلب الوزير من امللك قتل جابر،‏ فالعرف يقوم على احرتام الرجل لوعده،‏ والوزير هنا يخون الوعد،‏ املضمر يف احلكاية يخربنا عن نهاية اأو موت الوزير يف اللحظة التي نقش فيها على راأس اململوك خرب موته من
51 2 0 1 1 اأجل حفظ السر.ويبقى الصوؤال من قتل جابر،‏ هل هو الوزير اأم امللك؟ ومن هو القتيل اململوك اأم الوزير؟ فيما يربز الصوؤال حول حمور الصراع واملتمثل بني املسلمني والكفار،‏ وكيف تكون ردة فعل الطرف الثاين،‏ اإذا ما قيض له السيطرة على مقدرات املسلمني.‏ من هو البطل يف احلكاية،‏ هل هو القادر على اإجناز الأفعال املهمة واخلارقة،‏ من ميلك املقومات التي توؤهله لاإجناز والقدرة على اأداء الأفعال،‏ والسرية تشري بكل وضوح اإىل الإمكانات املرتبطة بشخوص احلكاية فاخلليفة املقتدي له ولدان وميلك اثنا عشر األف حمارب،‏ وامللك منكتم له ولدان اأيضا لكنه ميلك خمسة اأضعاف ما ميلكه املقتدي من جيش،‏ اإذ ميلك ‏ستني األف حمارب.‏ اأما الوزير فليس لديه ‏سوى ولد واحد،‏ وبهذا فاإنه ل يساوي اخلليفة اأو امللك يف جمال البنني،‏ واأما ما ميلكه من املال ومهما بلغت قيمته،‏ فاإنه يبقى خامل الذكر اإذا ما قورن بقوة العسكر واجليوش.‏ بالنسبة للملوك فاإنه مقطوع النسل،‏ اإنه ل اأحد،‏ وحتى السعر الذي حددت به املكافاأة ‏)خمسمائة دينار(‏ جاءت يف دللتها ناقصة غري مكتملة،‏ اإذ مل تصل اإىل حد الألف دينار،‏ التي اعتاد على نطقها العظماء والكبار يف احلكايات والقصص.‏ احلدث الأهم يف بنية احلكاية يقوم على الرسالة التي وُضعت يف وجهها العراقيل،‏ وصارت تواجه الأسوار العالية والأبواب املحصنة واحلراس الأصداء.‏ وهنا ميكن الوقوف على جملة من املعطيات التي تقدمها موضوعة الرسالة يف احلكاية،‏ اإذ اأن الطريقة التي متت بها كتابتها قامت على فكرة جهنمية،‏ ل تخطر على بال اأحد،‏ ول تصدر اإل عن عقل متحفز.‏ وهناك عنصر التبليغ والذي عرب عنه يف وصل الرسالة اإىل غايتها بنجاح.‏ كما اأن الراأس يحتل مكانة مميزة على اعتبار اأنه املستودع العقلي املصوؤول عن الأفعال الإرادية والشعورية،‏ واختياره يدل على الأهمية،‏ لكنه ل يخلو من معطيات دللية تقرتب اإىل حد بعيد من فكرة املوؤامرة والتحايل،‏ اإذ درجت العرب على القول ‏)راأس الفتنة(.‏ وتربز لنا مصاألة املصوؤولية،‏ فاخلطة املحكمة التي استندت عليها عملية تنفيذ وصول الرسالة،‏ اأخذت باأهمية املصوؤولية عرب اختيار ‏)عبد مملوك(‏ ل دية له،‏ مقطوع النسل ل اأحد يصاأل عنه،‏ والبحث عن ‏ضمان اإخفاء السر املكتوب عن طريق الشعر يف حياة جابر،‏ والرتاب يف حالة موته.‏ اأما العنصر الذي نقف عليه يف ‏شكل العاقات فاإنه يقوم على ‏)العهد(‏ فالرسالة حقل اتصايل بالطرف الآخر،‏ ميكن اأن يتناول املواضيع باأسلوب تفاوضي يستوعب القبول اأو الرفض،‏ وهناك عنصر ‏)املعرفة(‏ فالرسالة حتمل الأخبار وتشرح الأوضاع والأحوال.‏ بقيت مصاألة لغة الرسالة،‏ هل كانت العربية اأم الفارسية على اعتبار اأنها موجهة اإىل ملك فارسي،‏ الواقع يشري اإىل عدم وجود ملك فارصي يف تلك احلقبة،‏ اأما اللغة فكانت العربية على اعتبار اأنها لغة الثقافة السائدة،‏ والراوي اأشار يف ذلك اإىل اأنها ليست لغة املسلمني فقط،‏ بل حتى غري املسلمني،‏ على اأساس الزمن الثقايف العربي السائد.‏ حتوالت الهوية الثقافية كان الأدب العربي حبيس جنس اأدبي واحد،‏ متثل يف فن الشعر الذي توافق مع طبيعة الفعاليات الثقافية السائدة يف املجتمع العربي،‏ حيث الشفاهية،‏ وكان اإىل جانبه فن اخلطابة الذي استجاب للمتطلبات ذاتها،‏ فراح يتوسل اأساليب السجع واحلكمة واملثل والوصية واحلكاية،‏ لكن هذه احلال ‏صرعان ما تغريت بعد انفتاح العرب على الآخر من خال حركة الفتوح،‏ اإذ بداأت موؤثرات الحتكاك تظهر يف اأكرث الأجناس الأدبية خصوصية،‏ وهو فن الشعر،‏ حيث تبدى واضحا الأثر السردي والقصصي فيه،‏ وكان للرتجمة اأثرها الواضح يف جتديد الأنواع الأدبية املعروفة،‏ ودخول اأنواع جديدة من احلكايات الشعبية واخلرافية على اللسان العربي ‏شفاهية،‏ بعد حالة التصال الجتماعي مع البلدان واملفتوحة،‏ وصار املحيط الجتماعي يتداول حكايات األف ليلة وليلة،‏ واأبطال السري الشعبية،‏ حتى كانت الأرضية التي استندت اإليها احلكايات والسري الاحقة التي ظهرت يف العصر اململوكي،‏ والتي عربت عن منوذج جمعي،‏ فيه من الأرشيفية الشيء الكثري،‏ على اعتبار ما تعرضت له الأمة من تخريب ونهب وتدمري،‏ كان موجها
Page 1: العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6: 2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8: 2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9: 2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13: االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17: 2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19: 2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21: 2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23: 2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25: 2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27: 2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29: 2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31: 2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33: 2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35: 2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37: 2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39: التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43: 2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45: 2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47: 2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49: 2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 52 and 53: 2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55: 2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58: 57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60: 59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62: 61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64: 63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66: 65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68: 67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70: 69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72: 71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74: 73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76: 75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77: 77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82: 81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84: 83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86: 85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87 and 88: 87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 89 and 90: 89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنف
Page 91 and 92: 91 2 0 1 1 خوفًا من اجلو
Page 93 and 94: 93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 95 and 96: 95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل
Page 97 and 98: 97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 99 and 100: 99 2 0 1 1 التي تثبتها ك
Page 101 and 102:
101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104:
103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106:
105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108:
107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110:
109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112:
111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113:
113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118:
117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120:
119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122:
121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124:
123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126:
125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128:
127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129:
129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134:
133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136:
135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138:
137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140:
139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142:
141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144:
143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146:
145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148:
147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150:
149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152:
151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153 and 154:
153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 155 and 156:
155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل
Page 157 and 158:
157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160:
159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162:
161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164:
163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166:
165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167:
مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172:
171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174:
173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176:
175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178:
177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179 and 180:
179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 181 and 182:
181 2 0 1 1 العمليات امل
Page 183:
االأدب التفاعلي وا
Page 186 and 187:
2 0 1 1 186 املائمة بني
Page 188:
2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192:
191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194:
193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196:
195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198:
197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201:
Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204:
203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206:
205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207 and 208:
207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 209 and 210:
209 2 0 1 1 اعتماد النّح
Page 211 and 212:
211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214:
213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215:
فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219:
2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221:
2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223:
2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225:
2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227:
جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229:
2. Tables, pictures and illustrious
Page 230:
Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ