Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 208 وبعيدا عن هذا الهاجس املقارينّ‏ غري املائم،‏ نرى من الأصلح تركيز النظر على عاقة علم املعاين باإشكاليات امللفوظ )énoncé( والتلفّظ énonciation( )28( ويشري بوهاس وجماعته اإىل اأنّ‏ ‏»قسما ل يستهان به من اهتمام املختصّ‏ ني يف هذا املجال،‏ قد انصبّ‏ على حتليل املعايري املوضوعيّة والذاتيّة الاّزمة ليكون امللفوظ مناسبا للمقام.‏ هذا الأخذ يف العتبار للعاقات بني امللفوظ والتلفّظ قاد اإىل اأشكلة الأدوار املتوالية للمتكلّم واملخاطب وحلال اخلطاب ‏)سياق التلفّظ(،‏ كما اأدّى اإىل التعرّ‏ ف على ‏سمات هذه املكوّنات املختلفة حلدث التّواصل،‏ ‏ضمن البنية الشّ‏ كليّة للملفوظ«‏ )29( ‏.وهذا التحليل مستقيم يف نظرنا غري اأنّ‏ ما بُني عليه من نتائج يستحقّ‏ التاأمّ‏ ل.‏ يقول املستعربون:‏ ‏»وهكذا،‏ فاإنّ‏ احلُ‏ كم نفسه ‏)املحتوى القضوي نفسه(،‏ ل ينبغي ‏-حسب املختصّ‏ ني يف علم املعاين-‏ اأن يُقدَّ‏ م بالطريقة ذاتها اإىل املخاطب اخلايل الذهن اأو الطالِب اأو املنكر.‏ وباملِثل،‏ ميكن حذف عناصر تكوينية اأساسيّة من امللفوظ ‏)املسند اإليه ‏-املفاعيل-‏ اأدوات التعريف(‏ دون خسارة،‏ ورمبّ‏ ا حقّق ذلك احلذف فضْ‏ ل جناعة واقتصاد،‏ اأحيانا،‏ اإذا كان السياق املقاميّ‏ املوضوعي ‏ّاأو العامل الذهنيَ‏ الذاتيّ‏ للمخاطب يسمح بتعويض العناصر املحذوفة.‏ يف حني اأنّ‏ عمليّات احلذف التي ل تتوفّر على ‏ضمانات موضوعية وذاتية بالسرتجاع،‏ تَصِ‏ مُ‏ امللفوظ بعدم املناسبة»‏ )30( ميكننا اأن نقول عن هذه الستنتاجات الصائبة يف جمملها عن ظاهرتي مراعاة حال املخاطب واحلذف اأنّها ‏-رغم ‏صوابيّتها-‏ تبدو انتقائية.‏ فالظاهرة الأوىل تتعلّق باملخاطب:‏ فاإذا كان خايل الذهن يتوجّ‏ ه له القول خاليا من املوؤكّ‏ دات كقولك -: ( اأ ) عبدُ‏ اهلل قادمٌ‏ اأمّ‏ ا اإذا كان مرتدّدا بني القدوم وعدمه،‏ فنستعمل موؤكّ‏ دً‏ ا واحدا لرنجّ‏ ح كفّة القدوم فنقول:‏ ( ب ) اإنّ‏ عبدَ‏ اهلل قادِ‏ مٌ‏ واإمّ‏ ا اإذا كان املخاطب مُ‏ نكرً‏ ا متاما ملصاألة القدوم،‏ فعند ذاك يُحتاج اإىل موؤكّ‏ ديْن فاأكرث لإزالة الوهم العالق بذهنه فنقول:‏ ‏)ج(‏ اإنّ‏ عبدَ‏ اهلل لَقَ‏ ادِ‏ مٌ‏ وقد استعملنا يف هذا القول موؤكّ‏ دين هما ‏)اإنّ‏ ) والاّم يف ‏صدر اخلرب.‏ وقد نزيد على ذلك اإخراج القول من الإخبار اإىل الإنشاء باستعمال تاأكيد مغلّظ كالقسم:‏ ‏)د(‏ واهلل اإنّ‏ عبد اهلل قادِ‏ م ‏)اأو لَقادِ‏ مٌ‏ ) وخروج القول من ‏صيغة الإخبار اإىل ‏صيغة الإنشاء،‏ فيه تقوية اأشدّ‏ لدرجة التاأكيد.‏ اإذن ثمّ‏ ة ‏سلّمية حتكم قيس حالة املخاطب الذّ‏ هنية،‏ فريد القول مستجيبا لها على املقتضى املطلوب . اأمّ‏ ا الظّ‏ اهرة الثانية املتعلّقة باحلذف ، فقد اأدرجها الشرّ‏ اح حتت باب ‏»القول يف اأحوال املسند اإليه«،‏ وقد قدّ‏ م الشرّ‏ اح احلذف على ‏سائر الأحوال ‏)كالذّ‏ كر باأنواعه(‏ استنادً‏ ا اإىل قاعدة منطقية اأوردها التفتازاين ‏)على ‏سبيل املثال(‏ يف قوله:‏ ‏»قدّ‏ مه ‏)اأي احلذف(‏ على ‏سائر الأحوال لكونه عبارة عن عَ‏ دَ‏ م الإتيان به،‏ وعدمُ‏ احلادثِ‏ ‏سابقٌ‏ على وجوده«‏ )31( . فاحلذف ‏»من حيث مفهومه اللّغوي يعني الإسقاط«‏ )32( ، وهذا يُشعِ‏ ر باأنّه العدمُ‏ بعد الإتيان،‏ لذلك فاملقصود باحلذف هو املفهوم الصطاحيّ‏ : وهو عدمُ‏ الإتيان باملسند اإليه.‏ وقد انتبه الشرّ‏ اح اإىل اأنّ‏ ظاهرة احلذف بوصفها حال من اأحوال املسند اإليه،‏ اإمنّ‏ ا تتعلّق اأساسا باملبتداأ ل بالفاعل ‏)لأنّ‏ الفاعل ‏»مُ‏ ‏سْ‏ تَكِ‏ نٌ‏ يف الفعل«‏ كما يقول )33( النّحاة ) املنوال النحوي و املنوال البالغيّ‏ يشري بوهاس وجماعته اإىل التناقض القائم بني املنوالني النحويّ‏ والباغيّ‏ يف حتليل امللفوظات.‏ يقولون:‏ »)...( اإنّ‏ املختصّ‏ ني يف علم املعاين،‏ قد طوّروا منوال للتحليل الشكلي للملفوظات،‏ تُناقِ‏ ‏ضُ‏ بساطتُه ورشاقتُه )34( تعقيد التحليل التقليدي للنّحاة واعتباطيّته اأحيانا«‏ ل ‏شكّ‏ اأنّ‏ هذا الوصف لتحليل النحاة يتناقض وموقفَ‏ الأستاذ حممد ‏صاح الدين الشريف،‏ فما ‏سمّ‏ اه بوهاس وجماعته ‏»اعتباطيّة التحليل اأحيانا«‏ قد يُقصد منه ما يسمّ‏ ى ‏»متحُّ‏ ل النّحاة«‏ وقد بنيّ‏ الأستاذ الشريف اأنّ‏
209 2 0 1 1 اعتماد النّحاة اأشكال نحويّة نادرة ومعقّدة اأحيانا اإمنّ‏ ا هو ‏»اختيار ذو قيمة منهجيّة،‏ اإذا كان القصدُ‏ منه مثا اختيار قدرة النظريّة على التكهّ‏ ن بالظواهر قبل ماحظتها ووضعها»،‏ ويستنتج الأستاذ الشريف قائا:‏ ‏»فليست اجلملة )...( تاأديةً‏ عفويّةً‏ ملعنى )...(، بل تاأديةٌ‏ مبحوث عنها ومقنّنة بتمشٍّ‏ منهجيّ‏ واضح مُ‏ ‏صريَّ‏ بنظريّة نحويّة ذات اأبعاد تطبيقيّة يف معاجلة النّصوص الأدبيّة بحثا عن معناها،‏ و النّصوص الشّ‏ رعيّة احرتازا )35( من اخلطاإ يف فهم اأحكامها«.‏ وكيا يكون النقد املتّجه اإىل موقف بوهاس وجماعته اتّهاما للنّوايا اأو رجمً‏ ا بالغيب،‏ نعرض تصوّرهم لتميّز التحليل البياينّ‏ للمشتغلني بعلم املعاين عن التحليل النحوي،‏ يقولون:‏ ‏»هذا املنوال الذي نكتشف عناصره الأساسية عند اجلرجاين،‏ يقوم على بعض املفاصل الوظيفية الأساسية التي ميكن تلخيصها كما ياأتي:‏ )1( كلّ‏ ملفوظ بسيط يتكوّن من عاقة اإسنادية بني مسند اإليه ومُ‏ ‏سند.‏ )2( يف كلّ‏ ملفوظ،‏ ما خرج عن املسند اإليه واملسند،‏ فهو قيد يتسلّط على املسند عليه اأو على املسند اأو على العاقة الإسنادية.‏ ويحمل هذا القيد حصْ‏ رً‏ ا للّفظ الذي يتعلّق به . )3( عمليّة التقييد ميكن تكرارها،‏ اأي اإنّ‏ قيدً‏ ا ميُكن اأن يُسلّط على قيد اآخر؛ )4( كلّ‏ ملفوظ معقّد يُحلّل اإىل اإسناد بسيط واحد تتعلّق به عمليّة تقييد واحدة اأو اأكرث،‏ وتكون للعملية تلك بنية اإسناديّة هي الأخرى.‏ وكذلك عمليّات التخصيص للمركّ‏ ب السميّ‏ ‏)التعريف،‏ النعوت،‏ الإضافة،‏ البدل،‏ اإلخ...(،‏ هي قيود تتسلّط على املسند اإليه اأو على اسم اآخر.‏ وباملثل فاإنّ‏ املفاعيل باأنواعها،‏ هي عمليّة قيد على املسند.‏ اأخريًا فاإنّ‏ ملفوظا معقّدً‏ ا كالشرط مثا،‏ يُحلَّل اإىل جواب الشرط ‏)اإسناد بسيط(‏ يتعلّق به الشرط ‏)قيدٌ‏ اإسناديّ‏ (. هذا املنوال لتحليل امللفوظات القائم على الثنائية:‏ الإسناد والقيود،‏ ليس التمييز الرّ‏ واقيّ‏ بني املحتوى القضوي والأحوال ‏)الأمناط / الكيفيّات(‏ ‏-كما ل يخفى-‏ وهو التمييز الذي استعادته اليومَ‏ بعضُ‏ املدارس اللّسانية . ومع ذلك،‏ فا ‏شيء يسمح،‏ يف احلالة الرّ‏ اهنة للمعارف،‏ باعتبار هذا التوازي،‏ ‏ضربًا من القرتاض ‏)القتباس(.‏ ومهما يكن من اأمر،‏ فاإنّ‏ هذه املقاربة الوظيفية لبنية امللفوظات تسمح يف الواقع بتحاليل ابسط واأكرث اإقناعا ‏شكا ومضمونا من ثقل الآلة املنطقيّة النحويّة التي اآل اإىل استعمالها النّحاة العرب املتاأخرون»‏ )36( . قد يكون املوقف الذي ننقله عن بوهاس ( وغريه ) مغريا بعض الشيء مبا اأنّه يُنصف البيانيني املشتغلني بعلم املعاين ويربز مواطن الإضافة احلقّة يف املنوال الذي اتّخذوه لهم.‏ غري اأنّ‏ هذا املوقف ‏سرعان ما يفقد بريقه اإن نحن واجهناه بنقد يتساءل ‏صوؤال اإنكاريّا عن قيام موقف بوهاس على التفريق التقابليّ‏ بني املنوالني النحوي والباغي،‏ واحلال اأنّ‏ الباغيني اأنفسهم يتحدّ‏ ثون عن التداخل بني العِ‏ لْمني،‏ بل اأكرث من ذلك:‏ األيس اجلرجاين نحويّا قبل اأن يكون بيانيّا؟ ثمّ‏ اإنّ‏ ما وُصف به منهج النّحاة من ‏سيطرة الآلة املنطقية النحوية الثقيلة عليه،‏ ينسحب ‏-كما هو ‏شائع-‏ على منهج السّ‏ كاكي يف تقنينه الباغي وقد ‏سار على هدْ‏ يه الباغيون املتاأخّ‏ رون.‏ ولعلّ‏ هشاشة هذا الطرح قد جعلت اأصحابه يقلّلون من ‏صاأن ما ادّعوه قارئني ما توهّ‏ موه من انزياح املنهج الباغيّ‏ قراءة تاريخية تُنسِّ‏ ب الأمر وتعيد الدرّ‏ اإىل مكمنه،‏ اإذ يستدرك بوهاس ومَ‏ ن معه قائلني:‏ ‏»ومع ذلك ينبغي اأن نُشري اإىل اأنّ‏ هذين املنوالنيْ‏ مل يدخا يف ‏صراع يف الثقافة العربية:‏ رغم اأنّ‏ لعِ‏ لم املعاين نزعة احللول حملّ‏ النحو،‏ بالقوّة ‏)ل بالفعل(‏ ‏)وبعض الصفحات ‏)يف دلئل الإعجاز(‏ للجرجاين تُلمَ‏ ح اإىل ذلك تلميحً‏ ا(،‏ فلَكَ‏ وْنها وُلدت متاأخّ‏ رة جدّ‏ ا،‏ فاإنّها مل تكن لتتمكّ‏ ن اجتماعيا من تهديد مكانة هذا الفنّ‏ ‏)النحو(‏ )37( يف الصرح الثقايف ‏)العربي(«‏ الثالوث:‏ النحو والبالغة والتداولية اإنّ‏ قول فان دايك )38( يف كتابه ‏»النصّ‏ والسّ‏ ياق«‏ يف الصفحة الثامنة عشرة:‏ ‏»وكان ينبغي اأن نخصّ‏ ‏ص املراجعات
Page 1:
العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6:
2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8:
2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9:
2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13:
االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17:
2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19:
2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21:
2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23:
2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25:
2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27:
2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29:
2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31:
2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33:
2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35:
2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37:
2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39:
التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43:
2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45:
2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47:
2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49:
2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 50 and 51:
2 0 1 1 50 يكون فعل الإق
Page 52 and 53:
2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55:
2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58:
57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60:
59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62:
61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64:
63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66:
65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68:
67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70:
69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72:
71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74:
73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76:
75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77:
77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82:
81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84:
83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86:
85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87 and 88:
87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 89 and 90:
89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنف
Page 91 and 92:
91 2 0 1 1 خوفًا من اجلو
Page 93 and 94:
93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 95 and 96:
95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل
Page 97 and 98:
97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 99 and 100:
99 2 0 1 1 التي تثبتها ك
Page 101 and 102:
101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104:
103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106:
105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108:
107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110:
109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112:
111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113:
113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118:
117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120:
119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122:
121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124:
123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126:
125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128:
127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129:
129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134:
133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136:
135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138:
137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140:
139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142:
141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144:
143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146:
145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148:
147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150:
149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152:
151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153 and 154:
153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 155 and 156:
155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل
Page 157 and 158: 157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160: 159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162: 161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164: 163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166: 165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167: مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172: 171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174: 173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176: 175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178: 177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179 and 180: 179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 181 and 182: 181 2 0 1 1 العمليات امل
Page 183: االأدب التفاعلي وا
Page 186 and 187: 2 0 1 1 186 املائمة بني
Page 188: 2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192: 191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194: 193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196: 195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198: 197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201: Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204: 203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206: 205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207: 207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 211 and 212: 211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214: 213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215: فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219: 2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221: 2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223: 2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225: 2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227: جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229: 2. Tables, pictures and illustrious
Page 230: Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ