Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 154 حتديدا،‏ ومن رموزه:‏ ‏سارة مطر ‏صاحبة مدونة ‏»قبيلة تدعى ‏سارة«‏ والشابة العراقية التي تكنى باسم مدونتها الجنليزية:‏ ‏»ريفر بند«‏ ، riverbend وابراهيم رحمة ‏صاحب مدونة « اأيقظوا احللم،‏ اأريد اأن اأنام«،‏ وحسنة،‏ ‏صاحبة املدونة التي حتمل اسمها،‏ وغريهم.‏ ويوجد عدد كبري من املدونات العربية التي ل حتُ‏ نيّ‏ باستمرار،‏ اأي ل تتضمن اإدراجات حديثة ول تعليقات.‏ ويتزايد عدد زوار املدونات العربية الذين يكتفون بالطاع على الإدراجات دون اللتفاتة اإىل التعليقات،‏ ويرتفع عدد الإنرتنتيني الذين يقومون باإرسال الكثري من التعليقات اإىل املدونات دون اأن تكون لها اأي ‏صلة باملوضوع الذي اأثاره املدوّن،‏ وكاأن لهفة الإنرتنتيني العرب للكام كانت ومازالت جارفة اإىل درجة اأنها هدمت ‏ضوابط الفعل التدويني.‏ فاملهم هو اأن ترفع ‏صوتك وتتكلم لتشعر الغري باأنك موجود،‏ ول يهم ما تقوله.‏ رغم كل هذه املظاهر التي حتتاج اإىل دارسة ‏سوسيولوجية معمقة لستشراف مستقبل التدوين يف املنطقة العربية اإل اأنها ل تنفي حركية الفضاء التدويني النشيطة يف املنطقة العربية،‏ وتنوع اهتماماته،‏ وتعدد لغاته:‏ ‏(العربية،‏ والجنليزية،‏ والفرنسية....(‏ وهذا ما حدا بالصحفية اليطالية باول كاريدي للقول اإن املدونني العرب يستخدمون الإنرتنت يف حماولة منهم لتغيري الواقع املعيش،‏ كما يحاولون اإظهار الوجه الإنساين للعامل العربي يف مواجهة النمطية الأوروبية عن الشرق املسلم ، وشبهت حركة التدوين يف املنطقة العربية مبا قامت به الشعوب يف اأوروبا الشرقية للإطاحة بالأنظمة الشيوعية يف نهاية الثمانينات عرب املناشري والصحف السرية.‏ )87( اإن هذا التشبيه يبدو مبالغا فيه لأنه يعتمد على تاأثري حمتمل حلركة التدوين على املجتمع واملواطنني.‏ ول ياأخذ بعني العتبار باأن التدوين الفعال هو ذاك الذي يتكئ على حركية ثقافية وسياسية،‏ ويعيش يف بيئة حرية التعبري والتفكري.‏ لكن اأين هي استتباعات حركية التدوين على وسائل الإعام العربية الكاسيكية؟ بعد اأن جتاهلت املوؤسسات الإعامية الكاسيكية العربية الرسمية املُدونات،‏ بداأت تهجم عليها واعتربتها راأس حَ‏ رْ‏ بَةِ‏ القوى السياسية املعارضة،‏ خاصة بعد اأن وجدت وشائج مع القوى الجتماعية الفاعلة يف املجتمع )88( املدين،‏ وبعد اأن اتسع ‏صداها يف ‏صحافة املعارضة لكن امام انتشار املدونات كوسيلة فاعلة يف التصال الجتماعي والسياسي،‏ خاصة يف اأثناء الأحداث املاأسوية والتشنجات السياسية )89( ، بداأت وسائل الإعام املختلفة تتحدث عنها بصفتها ظاهرة غري مسبوقة يف تاريخ التصال يف املنطقة العربية،‏ وكبديل للإعام الرسمي.‏ واعطت املدونني حق الكام عن جتربتهم،‏ ‏سواء يف الصحفة،‏ كما فعلت جريدة الحتاد الإماراتية،‏ على ‏سبيل املثال،‏ التي اأنصاأت ‏صفحة خاصة بالتدوين ‏ضمن ملحقها اليومي املسمى ‏»دنيا«،‏ اأو يف التلفزيون،‏ مثلما فعلت قناة اجلزيرة القطرية التي خصصت بعض احللقات من براجمها للحديث عن حركة التدوين مع بعض املدونني العرب.‏ وشرع الكثري من الصحفيني يعرتفون اإنهم يبداأون يومهم املهني بالطاع على ما تنشره املدونات املشهورة اأو املوؤثرة،‏ اإذ اإنهم يعتربونها )90( مصدرا اإخباريا.‏ وتوؤكد البحوث العلمية اأن الصحف الإلكرتونية العربية اأوالورقية التي تنشر نسخة على ‏شبكة الإنرتنت وتنشر مدونات ل تتعدى اأصابع اليد الواحدة،‏ نذكر منها:‏ ‏سودانايل ‏)سودانية-‏ تصدر باللغة الجنليزية(،‏ ولورين لوجور ‏)لبنانية-‏ تصدر باللغة الفرنسية(،‏ حيث اأنها تنشر 16 مدونة،‏ تخلو كلها من التعليقات وحتُ‏ نيّ‏ اأربعة منها فقط،‏ بشكل يكاد يكون منتظما،‏ وصحيفة العامل ‏)اإماراتية(‏ املجانية التي تصدر ملحقا بعنوان ‏»كشكول«‏ تابع لحتاد املدونني،‏ واإياف ‏)السعودية(.‏ ورغم اأن هذه الأخرية تقدم نفسها لقرائها على اأنها اأول الصحف الإلكرتونية العربية ‏)صدرت يوم 21 مايو 2001( اإل اأنها مل تفتح املجال للمدونني لولوج عاملها اإل منذ مايو 2008، ‏ضمن روؤية يطبع عليها تصور الصحفة الكاسيكية.‏ هذا ما يعكسه ‏شعارها:‏ ‏»دوّن يف بيئة ‏صحافية«،‏ وتفصح عنه طريقة اإخراجها الذي يشبه املواقع الإلكرتونية الإخبارية التي يتماهى عرضها مع الصحف الورقية يف تقسيمها وتصميمها.‏ )91( وصحيفة
155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل تسعى،‏ من خال املدونات،‏ اإىل تقريب الصحيفة الإلكرتونية من هواجس وانشغالت الفضاء التدويني،‏ والتماهي مع اأسلوبه وروؤيته اخلاصة للأحداث الآنية واحلياة الجتماعية،‏ بل ترمي من خالها اإىل )92( ‏صقل املواهب الصحفية لتعزيز ‏شبكة مراسليها.‏ اإذن،‏ مازالت املدونات تنمو على تخوم وسائل الإعام الكاسيكية يف املنطقة العربية التي مل تستطع اأن تفتح جسورا للتفاعل املثمر معها.‏ والسبب ل يعود للعامل السياسي فقط،‏ على اأهميته،‏ كما يعتقد البعض،‏ بل يعود اإىل جمموعة من العتبارات الجتماعية والثقافية.‏ التي ميكن اأن نختصرها يف القول باأن املدونات ‏صاأنها ‏صاأن الإعام اجلديد تقوم على حمورية الفرد،‏ واعتباره قوة مرجعية يف روؤية الأحداث واحلكم على الظواهر الجتماعية.‏ ووسائل الإعام الكاسيكية العربية مل تتاأسس على مرجعية الفرد بدليل اأن هذا الأخري مل يرتق يف وسائل الإعام ليكون مصدرا للأخبار اإل يف بعض احلالت النادرة،‏ اأي اإذا كان ‏ضحية للكوارث الطبيعية وحركة املرور،‏ اأو ‏»خبريا«‏ يف ‏صاأن ما،‏ وما اأكرثهم يف الفضائيات العربية!..‏ ول يُعتد براأيه اأو مواقفه اإل اإذا كان موؤيدا ومباركا للخطاب الرسمي اأو متماهيا مع اخلطاب املهيمن،‏ هذا اإذا استثنينا بعض احلالت التي يسمح لرموز املعارضة بحق الكام الظريف يف وسائل الإعام الكاسيكية لأسباب ظرفية واأجندات ل تدخل يف اطار جتسيد حرية التعبري.‏ كما اأن الصحفة العربية تطورت يف ظل غياب ثقافة الراأي الآخر،‏ وحتى الستماع له.‏ و الكثري من املهنيني يسردون العديد من القصص التي تروي تشابه عملية اإقصاء وتهميش الآراء التي حتمل قدرا من النقد يف بريد القراء،‏ وليس ‏صفحات الراأي يف الصحف العربية.‏ واحلقيقة اأن الصحفة العربية منت يف كنف الروح الأبوية وغياب احلوار اأوتغيّبه مما جعلها تبدو وكاأنها تخاطب ذاتها.‏ هذه احلقائق تركت ظالها الثقيلة على متثّل الصحفة،‏ والصحفة الإلكرتونية.‏ واإذا مل يكن الأمر كذلك فكيف نفسر قلة املنتديات وغرف احلوار يف الصحفة الإلكرتونية؟ و قيام بعض الصحف،‏ بالرتاجع عن املنتديات التي افتتحتها يف طبعتها الإلكرتونية،‏ لعتقادها اأن القراء جتاوزوا حدود احلوار.‏ اإن جتربة املنتديات يف القنوات التلفزيونية العربية،‏ على قلتها،‏ مل تتبلور بعد،‏ فاإما اأنها تقتصر على طلب املشاهدين بتصوير لقطات الفيديو واإرصالها اإىل موقع القناة التلفزيونية،‏ وتكون هذه اللقطات متناغمة مع ما تبثه القناة من اأخبار اأو مكملة ملا تنقله عن وكالت الأنباء العاملية،‏ والغالب اأنها ل تخرج عن اإطار التصنيفات والصور النمطية التي تضعها القنوات التلفزيونية للأحداث والظواهر الجتماعية والسياسية والعاقات بني الدول،‏ اأو تتحول اإىل منتدى للمعجبني باملذيعني واملذيعات والصوؤال عنهم وعن اأحوالهم!‏ هذه املوؤصرات ل توؤكد اأن وصائل الإعام الكاسيكية،‏ ووسائل الإعام اجلديد تتطور يف املنطقة العربية ‏ضمن دوائر مغلقة ول تلتقي،‏ بقدر ما تشهد على بطء الوصل والتكامل بني املدونات الإلكرتونية ووسائل الإعام الكاسيكية،‏ مقارنة مبا يجري يف العديد من الدول املتطورة،‏ كما ذكرنا اآنفا.‏ وتزكي املوؤشرات املذكورة التفكري يف اأشكال تطور الصحفة العربية املختلفة عن نظريتها الأجنبية،‏ وتعطي ‏شرعية للحديث عن حدود الفصل بني الفضاءين : فضاء الإعام اجلديد،‏ وفضاء الإعام الكاسيكي،‏ وتستسيغ اخلطاب عن نهاية الصحفة العربية املتقوقعة على ذاتها نتيجة دورانها يف فلك السلطة السياسية اأو خضوعها لسلطة راأس املال الذي يخشى املغامرة والتجديد،‏ هذا التقوقع يوؤدي بها،‏ مستقبا،‏ اإىل حالة من الفصام مع جمهورها يف ظل اإزدهار املدونات الإلكرتونية،‏ والإعام اجلديد،‏ حيث ياحظ توجه الشباب العربي،‏ بشكل لفت للنظر،‏ اإىل اإستخدام اليوتيب Youtube والفيس بوك Facebook يفرتض التمعن يف جتربة الصحيفة ،OhmyNews التي ‏صدرت يف السنة 2000 يف كوريا اجلنوبية،‏ التي متلك اأكرب عدد من الصحف الإلكرتونية،‏ ‏ضرورة تغيري منظور قراءة مستقبل الصحفة.‏ فقد بلغ عدد مراسلي هذه الصحيفة حوايل 400 األف مراسل،‏ من اأبحاث
Page 1:
العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6:
2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8:
2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9:
2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13:
االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17:
2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19:
2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21:
2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23:
2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25:
2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27:
2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29:
2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31:
2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33:
2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35:
2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37:
2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39:
التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43:
2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45:
2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47:
2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49:
2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 50 and 51:
2 0 1 1 50 يكون فعل الإق
Page 52 and 53:
2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55:
2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58:
57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60:
59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62:
61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64:
63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66:
65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68:
67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70:
69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72:
71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74:
73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76:
75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77:
77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82:
81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84:
83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86:
85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87 and 88:
87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 89 and 90:
89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنف
Page 91 and 92:
91 2 0 1 1 خوفًا من اجلو
Page 93 and 94:
93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 95 and 96:
95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل
Page 97 and 98:
97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 99 and 100:
99 2 0 1 1 التي تثبتها ك
Page 101 and 102:
101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104: 103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106: 105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108: 107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110: 109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112: 111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113: 113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118: 117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120: 119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122: 121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124: 123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126: 125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128: 127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129: 129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134: 133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136: 135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138: 137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140: 139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142: 141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144: 143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146: 145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148: 147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150: 149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152: 151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153: 153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 157 and 158: 157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160: 159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162: 161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164: 163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166: 165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167: مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172: 171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174: 173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176: 175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178: 177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179 and 180: 179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 181 and 182: 181 2 0 1 1 العمليات امل
Page 183: االأدب التفاعلي وا
Page 186 and 187: 2 0 1 1 186 املائمة بني
Page 188: 2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192: 191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194: 193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196: 195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198: 197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201: Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204: 203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206:
205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207 and 208:
207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 209 and 210:
209 2 0 1 1 اعتماد النّح
Page 211 and 212:
211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214:
213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215:
فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219:
2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221:
2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223:
2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225:
2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227:
جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229:
2. Tables, pictures and illustrious
Page 230:
Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ