Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ

More documents

Recommendations

Info

2 0 1 1 94 اأساسيني يعيشان يف وطن واحد ولكنهما منفصان:‏ معسكر املماليك من الأمراء العسكر،‏ وتابعيهم من اجلواري والغلمان وامللتزمني والشيوخ والقضاة اأيضً‏ ا،‏ وهو معسكر يهتم الكاتب بوصف تفاصيله ونزوعاته وعقده واحللقات التي تصله بالشعب،‏ ولكنه ل يبداأ بهذا املعسكر ول ينتهي اإليه،‏ واإمنا يرتكه ينسحب يف ‏صمت قبل اأن تصل الرواية اإىل نهايتها بثاثة فصول على الأقل.‏ اأما املعسكر الآخر الذي يبداأ به الكاتب وينتهي اإليه،‏ ويعطيه املساحة الأكرب،‏ فهو عامل الشعب املهمَّ‏ ‏ش،‏ حرفيي املدينة وجماذيبها،‏ فاحي الريف الأجراء وفاحاته..‏ اإلخ ‏»السائرون نيامً‏ ا«،‏ وكما يشي عنوانها الساحر هذا،‏ ليس لها بطل فرد،‏ وشخصياتها كلها اأساسية كما اأشرت منذ قليل،‏ والبطولة فيها جماعية بامتياز.‏ ومع ذلك فاإن الكاتب يركز تركيزً‏ ا خاصًّ‏ ا على ‏شخصيتني،‏ اإحداهما من معسكر املماليك،‏ وهي ‏شخصية السلطان قايتباي،‏ والأخرى من معسكر الشعب،‏ وهي ‏شخصية خالد.‏ كل منهما ميتلك بعدً‏ ا بطوليًّا ملموسً‏ ا ؛ فقايتباي - كما تقول الرواية - ظل مديد،‏ ينتصر على الطاعون مرتني،‏ وميقت املحيطني به من املماليك،‏ وتصوره الرواية عند موته وقد ‏سئم لعبتهم وصراعهم على السلطة.‏ اأما خالد فيحمل رمز مصر وشعارها على كتفه وفوق لسانه ‏)اأخته عزة التي اختطفها اململوك من احلمام يف بداية الرواية(،‏ ول يكف عن تكرار عبارته التي حفظناها منذ قالتها الشيخة زليخة اإىل اأن انتهت الرواية:‏ ‏»اأينما تويل وجهك فثم وجه عزة،‏ يداها يف البحر املالح وقدماها،‏ يف اأرض الصعيد،‏ وملء الرب اأنفاسها الطاهرة«.‏ ولأن الكاتب يعطي لهاتني الشخصيتني بعض الرتكيز،‏ كان من الطبيعي اأن يرسمهما من الداخل،‏ واأن يستخدم مونولوجاته غري املباشرة،‏ لكي يدخل اإىل عقليهما ونفسيهما ويصور ما فيهما من اأفكار ومشاعر وهواجس.‏ ولأن الكاتب مل يكن يرغب – كما قال – ‏»يف بعث فرتة من التاريخ اململوكي،‏ ولأن ‏»السائرون نيامً‏ ا«‏ هي ‏»موقف فاح مصري مثقف،‏ عايش عصرنا،‏ وجد يف فرتة تاريخية معينة من ماضي اأمته،‏ ما ميكن اأن يكون ‏شاهدً‏ ا على عصره«؛ لهذا كله كتبت الرواية بلغة معاصرة ل تختلف كثريًا عن لغة ‏سعد مكاوي يف اأعماله الأخرى،‏ ولهذا اأيضً‏ امل يحاول الكاتب استعادة لغة ‏شبيهة باللغة العربية يف عصر املماليك.‏ يخيل اإيلَّ‏ اأحيانًا اأن الرجل مل يكتب روايته لتكون رواية تاريخية،‏ واإمنا كان يكتب لونًا جديدً‏ ا من الرواية الواقعية.‏ والشيء الذي لبد من اللتفات اإليه يف لغة هذه الرواية،‏ هو ذلك البعد الباطني املونولوجي،‏ الذي يكشف عنه استخدامه للمجاز وللإيقاع بكثافة وخصوصية.‏ )6( حظيت رواية ‏»الزيني بركات«‏ منذ ‏صدورها باهتمام نقدي تستحقه )44( ؛ ذلك اأنها مل تكن جمرد رواية تاريخية تضاف اإىل ما ‏سبقها من روايات من هذا النوع،‏ واإمنا ‏شكلت لونًا خاصًّ‏ ا جديدً‏ ا من التعامل مع التاريخ،‏ ل ينهض على حماكاة اأحداث التاريخ ونقل ما وقع يف فرتة حمددة كما يف ‏»على باب زويلة«،‏ ول على اختاق تاريخ مواز مل يذكره التاريخ الرسمي ‏صراحة كما يف ‏»السائرون نيامً‏ ا«،‏ واإمنا تنهض بدلً‏ من ذلك على ‏»معارضة«‏ مركبة ورهيفة لنص تاريخي حمدد هو كتاب ‏»بدائع الزهور يف وقائع الدهور«‏ لبن اإياس )45( ، وخصوصً‏ ا ذلك اجلزء من حولياته الذي يرصد فيه،‏ بطريقته وبلغته اخلاصة،‏ حال الديار املصرية يف السنوات العشر الأخرية من عمر ‏سلطنة املماليك.‏ ينتهي الزمن التاريخي لرواية ‏»السائرون نيامً‏ ا«‏ عام 1499، وهو زمن ل يشار اإليه تقريبًا يف منت الرواية؛ اإذ ل يكاد يرد ذكر تاريخ حمدد اإل يف الإشارة املباشرة التي يضعها الكاتب يف البداية وقبل اأن يبداأ املنت الروائي.‏ اأما ‏»الزيني بركات«‏ التي ل تبداأ باإشارة مباشرة اإىل التاريخ،‏ فيبداأ زمنها التاريخي بعد ذلك باأعوام قليلة،‏ والإشارة اإىل الزمن فيها حاضرة يف كل منحنى،‏ ويرتدد ذكرها يف بداية كل فصل اأو يف نهايته،‏ بحيث تتحول الإشارة املتكررة اإىل التاريخ وصيغته اإىل جزء اأصيل من النص.‏ ويف حني يسري الزمن الروائي يف ‏»السائرون نيامً‏ ا«‏ ‏سريًا تعاقبيًّا متصاً،‏ من النقطة ‏»اأ«‏ اإىل النقطة ‏»ي«،‏ فاإن زمن ‏»الزيني بركات«‏ ل يسري على هذا النحو التعاقبي اأبدً‏ ا؛ اإذ يبداأ من نقطة قرب نهاية الأحداث ‏)رجب ‎922‎ه،‏ اأغسطس اإىل ‏سبتمرب ‎1517‎م(‏ يف ‏صورة مقتطف من مشاهدات للرحالة البندقي فياسكونتي
95 2 0 1 1 جانتي،‏ يسجل فيها اأحوال القاهرة،‏ ثم نعود بعدها مباشرة اإىل نقطة تسبقها بعشر ‏سنوات ‏)ما جرى لعلي بن اأبي اجلود وبداية ظهور الزيني بركات بن موسى ‏شوال ‎912‎ه(،‏ لننتهي عند نقطة تالية للنقطة التي بداأنا بها ‏)مقتطف اأخري من مذكرات الرحالة البندقي فياسكونتي جانتي ‎923‎ه(.‏ وبني هاتني النقطتني يتم تقسيم الرواية اإىل ‏سبع ‏سرادقات )46( ، لكن الرواية ل تتلبث يف هذه السرادقات ‏سوى عند عام ‎912‎ه ‏)يحدث تسجيل للتاريخ عشر مرات على راأس املكاتبات والنداءات الرسمية التي ترتدد من ‏شوال اإىل ذي احلجة(‏ حيث توىل بركات بن موسى ‏صاأن احلسبة وخلع عليه السلطان لقب الزيني،‏ ودخل يف مصادمات ناعمة مع الشهاب زكريا بن راضي وبداأ يجتذب قلوب العامة ورجال الدين واملثقفني،‏ يف الوقت نفسه الذي يثري ريبتهم وسخطهم املكتوم.‏ اأما بقية الأعوام الإحدى عشرة املمتدة من 912 اإىل ‎923‎ه،‏ وهي الزمن التاريخي التقريبي للرواية،‏ فا يكاد الراوي يسجل منها ‏سوى ثاث اإشارات ، الأوىل يف مطلع عام 913 وكاأنها تكملة لأحداث العام السابق،‏ اأما الأخريني فاإىل عامي 914 و ‎920‎ه خال مقتطفني للرحالة البندقي نفسه.‏ وما عدا ذلك ليس ‏سوى مساحة طويلة من الصمت،‏ تركنا الراوي فيها نتخيل ما حدث طوال ‏سنوات من خداع البصاصني الناعم،‏ اإىل اأن نصل اإىل ‏صوت ‏سعيد اجلهيني،‏ وحيدً‏ ا يف السرادق السابع والأخري يتكلم،‏ فا يقول اإل جملة واحدة يائسة وباترة وبضمري املتكلم:‏ ‏»اآه،‏ اأعطبوين،‏ وهدموا حصوين«.‏ ‏)ص )279 ويحكم هذا الزمنَ‏ املضطرب داخل السرادقات اإطارٌ‏ خارجي يتمثل يف خمسة مقتطفات تعليقية متفاوتة الطول واملوضوع،‏ ماأخوذة من مذكرات الرحالة البندقي فياسكو جانتي،‏ الذي مر بالباد ثاث مرات خال تلك الفرتة،‏ مقتطفان منها يقعان خارج السرادقات وميثان ما يشبه مقدمة وخامتة للرواية،‏ اأما املقتطفات الثاثة الأخرى فتمثل جزءًا من السرادقات.‏ التعامل مع الزمن واحد من اأمور كثرية بالغة الرتكيب واحلرفية يف رواية الغيطاين؛ فهو اأمر يتعلق بطبيعة من يحكي)اأو يحكون(‏ يف النص من ناحية،‏ وبطبيعة اللغات املتعددة املصادر التي تتداخل يف نسيج البناء الروائي مبستوياته املختلفة من ناحية ثانية،‏ وبطبيعة املضمون النهائي للرواية ‏)وللرواية التاريخية عمومً‏ ا(‏ وعاقتها بحاضرها من ناحية ثالثة.‏ من الذي يقوم بفعل احلكي يف هذه الرواية الغريبة؟ يبدو الأمر وكاأننا قد عرثنا مصادفة على جمموعة من الوثائق واملكاتبات،‏ كما ‏صادفت مسامعنا يف السرادقات جمموعة هائلة من الأحاديث والإشاعات والنداءات،‏ ومن كل هذه املادة تاألفت لدينا الصورة النهائية لعامل غامض مضطرب،‏ هو عامل القاهرة اململوكية يف تلك الفرتة احلالكة،‏ القاهرة املليئة بالشائعات واملحوطة بالبصاصني واملنتظرة للحرب،‏ حيث يزدهر القمع باأنواعه،‏ من القمع الدموي الفظ اإىل القمع الناعم.‏ وعلى الرغم من تعدد من يتحدثون اإلينا يف ‏»الزيني بركات«،‏ فاإن الذي يحكي يف الرواية كلها هو راو عليم من خارجها،‏ يراقب ويرصد ما يقوله الناس،‏ وما يتداولونه من اإشاعات،‏ وما يواجهونه من هموم،‏ يسمع النداءات املتوالية التي تطلقها السلطة،‏ يعرض الرسائل املتبادلة بني اأركان احلكم املخابراتية املتصارعة،‏ يقتطع مقتطفات مما ‏سجله الرحالة يف كتبهم،‏ راصدً‏ ا - عرب كل ذلك - اأحامَ‏ الناس العاديني وما يدور يف نفوسهم ويتبدى على وجوههم.‏ نحن ل نرى السلطات ول نرى الزيني نفسه بعيون راو ميثل املوؤلف،‏ واإمنا بعيون الناس واألسنتهم،‏ ومن مسافة واضحة ل تسمح بالسخط اأو التعاطف.‏ ل ‏سخط هناك ول تعاطف مع اأحد ‏)اللهم اإل ‏سعيد اجلهيني اأحيانًا(.‏ ‏سنعرف الأحداث والتطورات كما تصورها الناس بعد اأن وصلتهم الأخبار والإشاعات؛ ومن ثم فاملشاهد الأساسية يف الرواية تقوم على جماعات من الناس تتبادل الأحاديث والإشاعات والأقوال عما يدور يف اأركان السلطنة واأقبيتها السرية،‏ ل ‏شيء يقيني ول ‏سبيل اإىل التعاطف الفج مع حدث اأو ‏شخص اأو ‏ضده.‏ يف هذه املشاهد،‏ التي ميكن بصعوبة مللمة نثارها من كام املتحدثني الكرث يف النس،‏ ‏صرنى عمال احلمامات،‏ وعمال املستوقدات،‏ وباعة اللنب،‏ وباعة الفول،‏ وامراأة اأمام اجلامع تبيع الفجل،‏ وروؤوصً‏ ا تطل من الأبواب الصغرية،‏ واأطفالً‏ يضعون اأطراف جابيبهم بني اأسنانهم،‏ ونساء خرجن حافيات يحملن اأطفالهن،‏ والضرائب وملح الطعام الذي عز وجوده،‏ ورجاً‏ جمرسً‏ ا مشهرً‏ ا فوق حمار اأزعر با ذيل،‏ وخافًا اأبحاث
Page 1:
العدد ‎2011‎م / 24 رئي
Page 5 and 6:
2 0 1 1 جملة علمية حمك
Page 7 and 8:
2 0 1 1 مبا في ذلك اجلد
Page 9:
2 0 1 1 مقاربات 169 املر
Page 13:
االأبحاث ما بعد احل
Page 16 and 17:
2 0 1 1 16 ما بعد احلداث
Page 18 and 19:
2 0 1 1 18 النفسي املار
Page 20 and 21:
2 0 1 1 20 مبصاألة اجلن
Page 22 and 23:
2 0 1 1 22 الأيديولوجيا
Page 24 and 25:
2 0 1 1 24 وفحص الوسواس
Page 26 and 27:
2 0 1 1 26 جمالية فردان
Page 28 and 29:
2 0 1 1 28 الإصامية الت
Page 30 and 31:
2 0 1 1 30 الهوامش (Endnotes
Page 32 and 33:
2 0 1 1 32 اأستاذه جورج
Page 34 and 35:
2 0 1 1 34 - Bouchard, Guy, 2003, M
Page 36 and 37:
2 0 1 1 36 - ثانيا.‏ قائ
Page 39:
التاريخ والرسد وتش
Page 42 and 43:
2 0 1 1 42 التاريخ والر
Page 44 and 45: 2 0 1 1 44 فاملستقبل جم
Page 46 and 47: 2 0 1 1 46 حالهم القدمي!
Page 48 and 49: 2 0 1 1 48 املعارف وامل
Page 50 and 51: 2 0 1 1 50 يكون فعل الإق
Page 52 and 53: 2 0 1 1 52 لصميم الثقاف
Page 54 and 55: 2 0 1 1 54 . 30 . ، 31 . 32 . 33 3
Page 57 and 58: 57 2 0 1 1 Abstract امللخص ا
Page 59 and 60: 59 2 0 1 1 واىل جعله اآل
Page 61 and 62: 61 2 0 1 1 ‏شروط النموذ
Page 63 and 64: 63 2 0 1 1 نفسه مل يكمل
Page 65 and 66: 65 2 0 1 1 امتداد حجم هذ
Page 67 and 68: 67 2 0 1 1 2 بالفقه بحصر
Page 69 and 70: 69 2 0 1 1 تبديع القياس
Page 71 and 72: 71 2 0 1 1 العلمية ما عر
Page 73 and 74: 73 2 0 1 1 اأو غري مشارك
Page 75 and 76: 75 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 77: 77 2 0 1 1 جند يف هامش ن
Page 81 and 82: 81 2 0 1 1 Abstract This paper aims
Page 83 and 84: 83 2 0 1 1 ليندا هاتشيو
Page 85 and 86: 85 2 0 1 1 التاريخية رو
Page 87 and 88: 87 2 0 1 1 تاريخي بعيد ع
Page 89 and 90: 89 2 0 1 1 ‏»فتى يف عنف
Page 91 and 92: 91 2 0 1 1 خوفًا من اجلو
Page 93: 93 2 0 1 1 السماء وجدت ي
Page 97 and 98: 97 2 0 1 1 مبرور الزمن.
Page 99 and 100: 99 2 0 1 1 التي تثبتها ك
Page 101 and 102: 101 2 0 1 1 يف احلالتني
Page 103 and 104: 103 2 0 1 1 ‏(زيارة املو
Page 105 and 106: 105 2 0 1 1 للكتاب،‏ 1993.
Page 107 and 108: 107 2 0 1 1 مصريته تفرض
Page 109 and 110: 109 2 0 1 1 وقائع الدهور
Page 111 and 112: 111 2 0 1 1 ‎1‎طه 212 حسن
Page 113: 113 2 0 1 1 مراجع باللغة
Page 117 and 118: 117 2 0 1 1 Abstract In these last
Page 119 and 120: 119 2 0 1 1 - II الدراسات
Page 121 and 122: 121 2 0 1 1 ‏صورة رقم 4.
Page 123 and 124: 123 2 0 1 1 ‏صورة رقم 10.
Page 125 and 126: 125 2 0 1 1 ‏ضمن مقاس 1024
Page 127 and 128: 127 2 0 1 1 النتائج من خ
Page 129: 129 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 133 and 134: 133 2 0 1 1 Abstract The current st
Page 135 and 136: 135 2 0 1 1 اإعامية.‏ اإ
Page 137 and 138: 137 2 0 1 1 ‏“تسجن”‏ ا
Page 139 and 140: 139 2 0 1 1 ليتمكن من ال
Page 141 and 142: 141 2 0 1 1 الإعام الرسم
Page 143 and 144: 143 2 0 1 1 الإلكرتونية
Page 145 and 146:
145 2 0 1 1 يتعارض مع مو
Page 147 and 148:
147 2 0 1 1 اإنها ممارسة
Page 149 and 150:
149 2 0 1 1 على ‏شبكة ال
Page 151 and 152:
151 2 0 1 1 بانشغالت امل
Page 153 and 154:
153 2 0 1 1 ويتفاوت عدد
Page 155 and 156:
155 2 0 1 1 ‏»اإياف«‏ ل
Page 157 and 158:
157 2 0 1 1 الهوامش واال
Page 159 and 160:
159 2 0 1 1 اأبحاث Biz Stone
Page 161 and 162:
161 2 0 1 1 39- ميكن الرجو
Page 163 and 164:
163 2 0 1 1 املصادر وامل
Page 165 and 166:
165 2 0 1 1 politique, Retrieved, F
Page 167:
مقاربات 2 0 1 1 املرتك
Page 171 and 172:
171 2 0 1 1 املرتكزات ال
Page 173 and 174:
173 2 0 1 1 املختلفة للت
Page 175 and 176:
175 2 0 1 1 القائمة بني
Page 177 and 178:
177 2 0 1 1 اخلارجية ل ت
Page 179 and 180:
179 2 0 1 1 ويقدم فيكوتس
Page 181 and 182:
181 2 0 1 1 العمليات امل
Page 183:
االأدب التفاعلي وا
Page 186 and 187:
2 0 1 1 186 املائمة بني
Page 188:
2 0 1 1 188 الهوامش واال
Page 191 and 192:
191 2 0 1 1 مقاربات But for
Page 193 and 194:
193 2 0 1 1 مقاربات 51), Jac
Page 195 and 196:
195 2 0 1 1 مقاربات of the J
Page 197 and 198:
197 2 0 1 1 مقاربات it makes
Page 200 and 201:
Fabulous Universalism: St Paul Acco
Page 203 and 204:
203 2 0 1 1 احلجاج يف ال
Page 205 and 206:
205 2 0 1 1 فُرَ‏ ‏ص ام
Page 207 and 208:
207 2 0 1 1 ‏)العربيّ‏ (
Page 209 and 210:
209 2 0 1 1 اعتماد النّح
Page 211 and 212:
211 2 0 1 1 (Endnotes) 1- Jacques M
Page 213 and 214:
213 2 0 1 1 لأنّها تتحكّ
Page 215:
فيزر ‏ستون يف كتاب
Page 218 and 219:
2 0 1 1 218 ويشري فيزر ‏
Page 220 and 221:
2 0 1 1 220 وعند الطبقة
Page 222 and 223:
2 0 1 1 222 واملابس وامل
Page 224 and 225:
2 0 1 1 224 الجتماعي،‏
Page 226 and 227:
جملة علمية حمكمة تع
Page 228 and 229:
2. Tables, pictures and illustrious
Page 230:
Issue No 24, 2011 A Refereed Journa
show all

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙ Ù Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬Ù Ø§Ù ... - Ø¬Ø§Ù Ø¹Ø© Ø§ÙØ¨Ø­Ø±ÙÙ

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Ø¯. ÙÙØ§ Ø¨ÙØª Ø¹ÙÙ Ø§ÙÙØ¹ÙÙÙ Ø¯. ÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø¯Ø± ÙØ§Ø¸ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ Ø¯. Ø¬ÙØ§Ù ... - Ø¬Ø§ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ¨ØØ±ÙÙ