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ZBORNIK - Matica srpska

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«Sur le bûcher, sur lequel le mort a été brûlé, elles déposent tout<br />

autour de ce bûcher 12 gros pains; mais sur les gros pains les pains<br />

gras. Mais le feu est éteint précédemment avec de la bière et du vin.»<br />

Un rite analogue est pratiqué également pour le roi vivant ainsi que<br />

pour sa famille: 11<br />

«Et ils font 12 gros pains huri et 12 pains purpuri. Et la 'Vieille'<br />

les verse dans le panier. Et, pendant la nuit, elle les pose pour le roi<br />

et la reine, sous leur lit.»<br />

Dans les rituels de purification, le nombre douze est utilisé<br />

avec sa connotation de «plénitude» ou de «totalité» qui se rapporte<br />

initialement à l'année accomplie de douze mois. La formule «tout le<br />

corps» ou «le corps entier» y figure en effet en alternance avec la<br />

métaphore les «douze parties du corps» ou les «douze membres»: 12<br />

«Et voici, Génie de la rive, je suis revenu auprès de toi. Et cette<br />

argile prise dans la rive dont tu es le Génie, prends la dans ta main et<br />

purifie avec elle ce Maître de sacrifice; nettoie les douze parties de<br />

son corps.»<br />

ou encore:<br />

«… de ses douze membres, j'enlève la mauvaise saleté, l'ensorcellement…»<br />

Le passage, voire l'initiation, à l'âge adulte constituait dans<br />

l'esprit de nos ancêtres lointains comme d'ailleurs de bien d'autres,<br />

l'une des étapes cruciales de la vie. Perçue comme une épreuve,<br />

cette transition a inspiré une variété de rites visant à assurer son accomplissement.<br />

Ils concernent au premier chef des jeunes princes,<br />

voire des héros en herbe. Dans une publication récente Aleksandar<br />

Loma 13 passe en revue un choix de motifs conservés dans le folklore<br />

de diverses ethnies qui sont susceptibles d'incarner de telles<br />

initiations. Ceci avant de passer à l'analyse des voyages de Télémaque<br />

relatés dans les chants I—IV de l'Odyssée pour y rechercher<br />

des motifs d'initiation à l'âge héroïque susceptibles de se dissimuler<br />

sous des allégories ou des tournures poétiques.<br />

11 Cf. Masson, Douze dieux, 177.<br />

12 Ces alternances ainsi que d'autres emplois du nombre douze dans de telles<br />

purifications sont discutées chez Masson, Douze dieux, 175—7.<br />

13 «Homer via Van Gennep: some initiatory themes in the Odyssey», Zbornik<br />

Matice srpske za klasiåne studije 9 (2007), 21—39.<br />

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