ZBORNIK - Matica srpska

und besonnen, 3 fromm, hilfsbereit und gerecht, 4 aber auch rachsüchtig
und vor allem als schlau und hinterlistig. 5 So ist es nicht überraschend,
daß später kein einheitliches Bild von ihm gezeichnet
wird, er in der Literatur vielmehr bald als Held, bald eher als Schurke
erscheint. 6
in: oœk Ïn ¿peit' 'Oduséß g' ñråsseie brotÁj Ëlloj (“da hätte sich wohl kein
Sterblicher mit Odysseus messen können": G 203—224, als Antwort auf Helena:
polÿmhtij … eød»j pantoåoyj te dÃloyj kaÆ m0dea pyknÀ: “sehr klug … vertraut
mit vielfältigen Listen und klugen Gedanken": G 199—202).
3 Erfahren: polÿtropoj (a 1); ñpåstrocoj (a 177); besonnen: saÃcrwn (d
158); r 235—238 und y 183—184 (gegenüber dem Ziegenhirten); y 9—17 und
22—24 (gegenüber den Mägden); c 128—129 (Telemach zurückhaltend, ebenso
die Diener: c 226—229).
4 Fromm: u 83—89; x 333—336 (Opfer); Penelope: d 763—766; Eumaios: r
240—243; Eurykleia: t 363—368; gerecht: ñnaåsimoj (k 383); hilfsbereit: L 396—
400 (im Kampf); p 424—430; fürsorglich: a 6; b 226—227; gastfreundlich: a
175—177; 187—193; 208—211; c 13—16; 31—41; freundschaftlich: cåloj (w
400); mit anderen: cåloi Ëndrej und cåltatoi Ëndrej (I 197—198; 204, s. auch
642: k0distoi … kaÆ cåltatoi); ferner cåloj Èn0r (d 169); cåloj qeìnoj (t 350
[unerkannt]) und p©si cåloj kaÆ tåmioj (“allen willkommen und von allen geachtet":
k 38—39); ferner cåloj mit Verwandtschaftsbezeichnungen: pat0r (b 360);
Èkoåthj (c 88); koyrådioj (o 22); pÃsij (s 204); paìj (t 404); tçkoj (t 474);
yíÃj (w 370); rechtschaffen: B 271—278; b 70—74; l 363—369(—376), t 363—
368; fürsorglich: i 196—201 (belohnt: 201—211); i 548—549; k 270—274; k
382—388 (auch 389—399); 422—428 480—487; 546—550; 561; c 213—216; w
392—397; besorgt um die Familie: l 174—179; um die Mutter: l 140—144;
152—163; 170—173; 204—215 (215—225); um beide Eltern: o 347—350; um
Laertes: f 359—360; um Telemach: n 416—419; mitleidsvoll: o 380—388; und
485—493; milde: x 372—378.
5 Rachsüchtig: D 491—514; L 441—446 und 449—458; Rache an den Freiern:
p 233—239; 258—261; 270—307; 468—477 (mit allgemeinen Grundsätzen);
y 168—172; x 34—42; 60—68; 320—329; 381—389; w 324—326; schlau und
hinterlistig: dolocronçwn (s 51); kçrdea eød3j (F 709); nÃon polykerdça
nwm%n (n 255); kerdalçoj k' eÄh kaÆ ñpåklopoj, Ìj se parçluoi ñn pÀntessi
dÃloisi, kaÆ eø ueÁj ÈntiÀseie … poikilométa, dÃlwn ®t' … brot%n Óx' Ëristoj
ÈpÀntwn boylü kaÆ mÿuoisin (“Ganz auf Vorteil bedacht und auf Betrug
müßte sein, wer dich in allen listigen Vorhaben überträfe, auch wenn dir ein Gott
begegnete, … reich an Plänen, unersättlich beim Erfinden von Listen, … unter allen
Sterblichen weit herausragend durch Ratschläge und Reden": n 291—298. Die
Vielfalt der Odysseus zugeschriebenen Wesenszüge ist so oft dargestellt, daß es
nicht möglich ist, sie alle aufzuführen.
6 Vgl. nur W. B. Stanford, The Ulysses Theme. A Study in the Adaptability
of a Traditional Hero, Oxford 1954; 2 1968; K. C. King, Achilles, Paradigms of the
War Hero from Homer to the Middle Ages, Berkeley 1987, behandelt mehrere Passagen,
in denen Achill und Odysseus einander gegenübergestelllt werden, bei Homer
“They were not seen as having opposing characters, but as having different talents
within the same heroic mold" (69) und später z. B. bei Sophokles (66—69;
71—77); bei Euripides (69—70; 91—94); und bei Platon (71, ohne auf die Probleme
einzugehen, die sich aus Sokrates' Gespräch mit Hippias ergeben).
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