ZBORNIK - Matica srpska

diese (eben zitierten) Verse zu Odysseus sagen." 31 Hippias wählt
also für Achill zwei Adjektive, von denen das eine bei Homer gar
nicht vorkommt (Âplo‡j), das andere nie für Achill oder einen anderen
Helden, sondern nur für eine zuverlässige Spinnerin; 32 Odysseus
dagegen charakterisiert der Sophist erst durch polÿtropoj, das
auch Homer für Odysseus gebraucht, und zwar gleich im ersten
Vers der Odyssee, wohl eher in positiver Bedeutung (“viel herumgekommen"),
dann durch feyd0j, das Homer auch nicht kennt, der
nur einmal Priamos feÿsthj verwenden läßt, als er seine neun
untüchtigen Söhne schilt. 33 Ebenso bedeutsam wie die Wortwahl ist
die Tatsache, daß Hippias auch die von Sokrates durch seine eingangs
gestellte Frage nahegelegte Beschränkung auf zwei Helden
übernimmt. Dadurch wird Sokrates ermöglicht, eine für ihn typische
Beweisführung zu beginnen, zunächst ausgehend von zwei mit Hilfe
neuer Formulierungen gegensätzlich charakterisierten Personen, erst
als Èlhu0j (“wahrhaftig") und feyd0j (“Lügner": 365 C 3—4). Er
stellt dann, Homer beiseite schiebend (365 C 8—D 1) und zugleich
den Plural wählend, die Frage, ob die Lügner unfähig seien, etwas
zu tun, oder fähig (Èdÿnatoå ti poieìn oder dynatoå ti poieìn:
365 D 6—7). Und nachdem Hippias eingeräumt hat, die Lügner
seien zu vielem anderen fähig und dazu, Menschen zu betrügen
(365 D 7—8), bringt Sokrates ihn dazu, noch mehrere weitere
Schlußfolgerungen zu akzeptieren: Die “Fähigen" sind “gewandt"
(dynatoå — polÿtropoi: 365 E 1—2) und die “Gewandten" sind
“verständig" (polÿtropoi — crÃnimoi: 365 E 2—6) und die “Verständigen
verstehen, was sie tun" (ñpåstantai: 365 E 6—9) und
deswegen sind sie kundig zu betrügen (365 E 10—366 A 1), bis
Hippias bereit ist zuzugestehen, daß “die Lügner fähig und verständig
und verstehend und kundig im Hinblick auf das sein müssen,
was sie lügen. 34 Es ist hier nicht notwendig, Sokrates' Argumentation
weiter zu verfolgen; dann es ist hinreichend deutlich geworden,
31 Cf. ñn toÿtoij dhloì toìj ¿pesin tÁn trÃpon Ñkatçroy to‡ ÈndrÃj,
¤j ã mÇn 'AxilleŸj eÄh Èlhu0j te kaÆ Âplo‡j, ã dÇ 'OdysseŸj polÿtropÃj
te kaÆ feyd0jÞ poieì g2r tÁn 'Axhllça eøj tÁn 'Odyssça lçgonta ta‡ta t2
¿ph (365 B 3—6); es sollte nicht übersehen werden, daß Homer nach Hippias'
Wiedergabe Achill diese Worte eøj tÁn 'Odyssça sagen läßt, nicht über ihn.
32 Der Dichter verwendet nur ÂploÔj für einen einfachen, nicht gefalteten
Mantel und Èlhu0j (abgesehen von der Spinnerin: M 432—435) nie auf Personen
bezogen, sondern im Neutrum: Èlhuça neben Èlhueåh).
33 Eher “viel herumgekommen" als “verschlagen"; Homer legt es sonst nur
einmal Kirke zu einer eher positiven, bewundernden Charakterisierung des Odysseus
in den Mund: k 330—332; zu antiken Kontroversen über die Bedeutung vom
polÿtropoj s. A. 37; zu feÿsthj s. W 260—262.
34 Cf. toŸj feydeìj càj eÖnai dynatoŸj kaÆ cronåmoyj kaÆ ñpist0monaj
kaÆ socoŸj eøj Êper feydeìj; dazu Hippias: chmÆ g2r o5n (366 A 2—4).
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