You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
sto, ÿeqa da se zabavi poniÿavajuãi drugog (što je, uostalom<br />
kao i drugi element, mnogo teÿe dokazivo od prva dva). 30 Peto,<br />
hybris je najåešãe povezan sa statusnim momentima: poåinilac<br />
je obiåno bezobziran zato što je bogat i moãan, 31 ana<br />
hybris moÿe ukazivati i naglo poboqšani socijalni status<br />
poåinioca, zbog åega stiåe neprimereno samopouzdawe i društvenu<br />
snagu, kao i ÿequ (nameru) da pokaÿe svoju superiornost.<br />
I, konaåno, hybris moÿe postojati i ukoliko nema primene<br />
fiziåke sile, veã se obest i povreðivawe drugog vrši<br />
verbalno, nedoliånim ponašawem ili psihiåkim nasiqem. 32<br />
¡¡<br />
A kako savremeno pravo štiti graðane u sliånim situacijama?<br />
Veã prvi pogled na staru atinsku ustanovu hybris ostavqa<br />
utisak da su qudsko dostojanstvo i åast moÿda bili boqe<br />
zaštiãeni u demokratskoj Atini, koja je i inaåe poklawala<br />
osobitu paÿwu zaštiti prava i sloboda svojih graðana, što<br />
je dovelo i do diversifikacije mnogih pravnih ustanova pomoãu<br />
kojih se ona ostvarivala. 33 Kao primer za poreðewe uzimamo<br />
vaÿeãe kriviåno pravo u Republici Srbiji. Da li se<br />
neko od postojeãih kriviånih dela moÿe upodobiti sa atinskom<br />
ustanovom hybris? Kao prvi kandidat se odmah javqa kriviåno<br />
delo uvrede, iz ål. 170 Kriviånog zakonika Republike<br />
Srbije. Meðutim, åim se pogleda inkriminacija i zakonska<br />
formulacija tog kriviånog dela, nastupiãe razoåarewe: savremeno<br />
pravo nije odmaklo ni korak daqe od Atine u pogledu<br />
30 Verovatno je baš zbog toga što je bilo teško utvrðivati i dokazivati<br />
nameru, tj. odreðeno stawe svesti, u atinskim izvorima osvedoåen relativno<br />
mali broj sluåajeva u kojima se stvarno i vodio postupak zbog<br />
hybris-a. Åesto je pozivawe na hybris bilo samo retoriåko sredstvo, uostalom<br />
kao i u sluåaju Demostena protiv Mejdije. Sliåno i D. MacDowell<br />
(1978), 131.<br />
31 Aristotel, Politika 4, 9, 4 (1295b) smatra da hybris najåešãe åine<br />
oni koji se odlikuju izuzetnom lepotom, snagom, poreklom ili bogatstvom.<br />
32 D. Cohen, (1991), 173 je åak proraåunao da je hybris u samo 15% sluåajeva<br />
koji se pomiwu u izvorima bila praãena primenom fiziåkog nasiqa.<br />
33 Tako je, na primer, sloboda govora podrazumevala više razliåitih<br />
„prava": ne samo jednako pravo svih da mogu slobodno da javno govore (isegoria),<br />
nego i pravo da javno mogu reãi šta god ÿele, a da za to ne mogu biti<br />
kaÿweni (parrhesia). Jedina granica su, naravno, prava drugih, koja se ne<br />
smeju vreðati. V. detaqnije S. Avramoviã, „Elementi pravne drÿave i individualna<br />
prava u Atini", Pravna drÿava u antici — pro et contra, Beograd<br />
1998, 7—41.<br />
213
Change language