ZBORNIK - Matica srpska

se sich selbst überlassen wurden und damit u.U. dem Hungertode
ausgeliefert waren. Denn selbst Mitglieder, die wegen schwerer Sünden
aus der Gemeinschaft ausgeschlossen worden sind, kamen in
den Genuss ihrer Nächstenliebe: Sie haben schon manchen dieser
Unglücklichen, der in den letzten Zügen lag, aus Mitleid wieder
aufgenommen, indem sie die Qual, die ihm dem Tode nahe brachte,
als hinreichende Sühne für seine Sünden ansahen. 55
Auf der Grundlage der umfassenden Einhaltung göttlicher Gebote
wurden in der essenischen Gemeinschaft “sozial Schwache"
sowohl durch “private" Mittel als auch durch Zuwendungen aus der
Gemeinschaftskasse unterstützt. Angaben über die Art und Weise
dieser Unterstützung lassen sich aus der Auswertung der originären
essenischen Quellen nicht in aller Deutlichkeit erschließen. Dennoch
kann konstatiert werden, dass eine umfassende “Sozialfürsorge" der
jachad für die von Armut und Mangel betroffenen Mitglieder existierte.
LITERATUR
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1960.
Fitzmyer, J. A., Qumran: Die Antwort, Stuttgart 1993.
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Meer, Winterthur 1994.
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Zbornik 4/5, 2003—2004, S. 95—104.
Frey, E., Einige Bemerkungen zur Wirtschafts- und Handelsmentalität der
Essener, Zbornik 7, 2005, S. 39—47.
Frey, E., Spezifika in der Wirtschaft der Essener, Balkans Law Review
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Lohse, E., Die Texte aus Qumran. Hebräisch und Deutsch, München 1971.
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1997.
VanderKam, J. C., Einführung in die Qumranforschung, Göttingen 1998.
55 Ios. Bell. Iud. § 144.
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