ZBORNIK - Matica srpska

kazuistiåno procewivawe da li se ponašawe koje je jedan
atinski graðanin ispoqio prema drugome moÿe kvalifikovati
kao hybris. Zbog takve svoje neobiåne prirode, ovaj institut
je odavno izazvao znatnu paÿwu u literaturi o gråkom pravu.
Kroz veãi broj ålanaka u åasopisima, 5 kwigama o gråkom pravu,
6 a potom i u monografiji posveãenoj iskquåivo ovoj temi,
7 ona je priliåno istraÿena, ali je ipak ostala u mnogim
segmentima kontroverzna. To nije ni åudo, jer, åini se, ni
samim Atiwanima nije uvek bilo jasno kada je nastupio hybris,
veã se to odreðivalo od sluåaja do sluåaja, kroz nikad sasvim
predvidqivu odluku porotnika u sudnici — helieji.
Od izvora koji najpotpunije rasvetqavaju pojam hybris, nesumwivo
najvaÿnije mesto zauzima Aristotelova Retorika, gde
on, u drugoj glavi druge kwige, razmatrajuãi razliåite vrste
oseãawa koja mogu biti od znaåaja za retoriku i odreðujuãi
razne vrste omalovaÿavawa, govori o obesti kao wegovom obliku.
„Isto tako, omalovaÿava i onaj ko obesno postupa, jer se
obest (hybris) sastoji u vršewu i govorewu takvih stvari koje
nanose uvredu onome koga se tiåu, åineãi to ne da bi, izvršivši
isto, postigao bilo što drugo, veã radi zadovoqstva,
jer uzvraãawe istom merom nije obest, nego osveta. Razlog takvom
zadovoqstvu za one koji obesno postupaju sastoji se u tome
što, nanoseãi drugima zlo, smatraju da su od istih daleko
(mada, frekventnost voðewa postupaka u saåuvanim govorima ne mora biti
kriterijum koji ãe sigurno ukazivati na uåestalost nekog pravnog instituta
u praksi: okolnost da iz Atine nije saåuvan ni jedan govor koji se odnosi
na postupak pokrenut zbog kraðe, nije pouzdan pokazateq da kraðe nije bilo
i da se zbog we nije odlazilo na sud).
5 Ovde pomiwemo samo najznaåajnije: E. Ruschenbusch, “Graphe hybreos",
Zeitschrift der Savigny-Stiftung 82/1965, 302; D. MacDowell, “Hubris in Athens",
Greece and Rome 23/1796, 14; N. R. E. Fisher, “Hybris and Dishonour I", Greece
and Rome 23/1976, 177 i“Hybris and Dishonour II", Greece and Rome 26/1979,
32; M. Gagarin, “The Athenian Law against hubris", Arktouros: Helenic Studies
presented to B.M.W. Knox (eds. G. W. Bowerstock et all.), Berlin 1979, 229; D.
Cohen, “Sexuality, Violence and the Athenian Law of Hubris", Greece and Rome
2/1991, 171.
6 Navešãemo samo one najuticajnije: J. H. Lipsius, Das attische Recht und
Rechtsverfahren, I—III, Leipzig 1905—1915, 421—432; D. MacDowell, The Law
in Clasical Athens, London 1978, 129—132; S. C. Todd, The Shape of Athenian
Law, Oxford 1995, 270—271; D. Cohen, “Crime, Punishment, and the Rule of Law
in Classical Athens, Michael Gagarin — David Cohen, The Cambridge Companion
to Ancient Greek Law (eds. M. Gagarin, D. Cohen), Cambridge, 2005, 216 i daqe,
itd. 7 N. R. E. Fisher, Hybris, A Study in the Values of Honor and Shame in An-
cient Athens, Warminster 1992.
206