ZBORNIK - Matica srpska

mit einer langen Rede (I 307—430), mit den zitierten Versen beginnend
(308—314). Dabei ist es offensichtlich seine Absicht, gleich
am Anfang zu betonen, daß er es als “notwendig", als allgemein geboten
ansieht (xr0), “gerade heraus und unverhohlen zu sprechen"
(tÁn m‡uon Èphlegçwj Èpoeipeìn) 10 und die eigenen Wünsche und
Gedanken offen vorzutragen, denen er durch ¤j tetelesmçnon ¿stai
zugleich den Stempel der Endgültigkeit aufdrückt. Zwar gibt es
im Vers 310 eine Variante — es ist sowohl krançw wie cronçw
überliefert 11 — doch ist unzweifelhaft und wichtiger, daß Hippias
im platonischen Dialog den Vers 311 ausläßt, in dem es heißt: “Daß
ihr nicht bei mir sitzend der eine hier, der andere dort etwas vorzwitschert"
(¤j m0 moi trÿzhte par0menoi Ëllouen Ëlloj), in
dem Achill also Odysseus, Aias und Phoinix im Hinblick auf ihr
Verhalten und vor allem auf Odysseus' Rede (trÿzhte) schilt. Diese
Formulierung im Plural wäre nicht passend, wenn der Dichter
Achill allein dem Odysseus gegenüberstellen wollte, wie es durch
Hippias im platonischen Dialog geschieht. Es folgen nun die Verse,
die unsere besondere Aufmerksamkeit verdienen:
“Denn ein Feind — wie die Tore des Hades — ist für mich jener,
der das eine in seinem Herzen verbirgt, und anderes ausspricht"
(ñxurÁj gÀr moi keìnjw ãm%j 'AÔdao pÿlãsin, Ìj x' ¡teron mÇn
keÿuØ ñnÆ cresån, Ëllo dÇ eÄpØ: 312—313).
Der erste dieser Verse begegnet auch in der Odyssee in der etwas
längeren Rede, mit der sich Odysseus (noch in der Gestalt des Hilfe
suchenden Bettlers) an den Hirten Eumaios wendet; er fährt dort
fort “Der der Armut nachgebend trügerische Reden führt". 12 Wie
von Achill zu Beginn seiner Rede das allgemeine xr0 mit dem
10 Zu Èphlegçwj (Èpà und Èlçgw: “rücksichtslos") s. D. Motzkus, in: B.
Snell et al. (edd), Lexikon des frühgriechischen Epos I—, Göttingen 1979—, I
1016 s. v. Èphleg(0j); zu Èpoeipeìn (“absagen"; “deutllich aussprechen") s. W.
Beck, ibid. II 478—479 s. v. Èp(o)eipeìn.
11 Cf. H. van Thiel (ed.), Homeri Ilias, Hildesheim 1996, 164 und M. L.
West (ed.), Homeri Ilias (s. A. 7), I 265 drucken krançw (zur Überlieferung s. in
apparatu), das auch B. Hainsworth, The Iliad: A Commentary. Volume III: books
9—12, Cambridge 1993, für möglich hält (103), während es im Lexikon des
frühgriechischen Epos (s. A. 10) nicht berücksichtigt ist; J. Griffin, Homer. Iliad
Book Nine, Oxford 1995, 63 und Ch. H. Wilson (ed.), Homer. Iliad. Books VIII
and IX, Warminster 1996, 142 drucken cronçw; G. Lohse (Helikon 5, 1965,
253—256) versucht zu erklären, warum Platon î per durch ýsper, vielleicht
krançw durch cronçw, und tetelesmçnon ¿stai durch telçesuai ÍÔw ersetzt.
12 Cf. ñxurÁj gÀr moi keìnoj ãm%j 'AÔdao pÿlØsi, gånetai, Õj penåØ
eÄkwn Èpat0lia bÀzei (q 156—157; 157 nach P. V. d. Mühll [ed.], Homeri
Odyssea, Basel 1946, 256 von Knight getilgt).
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