ZBORNIK - Matica srpska

«Ensuite il (le prince) va dans le temple de la déesse Kattahha et
il demande à manger; 12 laboureurs s'assoient devant lui. Ensuite il
fait des offrandes aux dieux…»
Le prince se rend également à la maison du cuisinier (passage fragmentaire):
«Lorsque le prince demande à manger dans la maison du cuisinier,
les douze prêtres s'assoient devant lui… Mais, avant de s'asseoir
dedans pour manger, le prêtre tazelli et les autres prêtres se purifient
sur le pas de la porte de la cuisine…»
Mais la cérémonie essentielle a lieu dans une espèce de taverne:
«Il (le prince) va à la taverne et, là aussi, il demande à manger…
12 prostituées prennent place devant lui. Ils mangent et ils boivent.
Et, cette nuit-là, ils purifient à nouveau le prince et ensuite ils le couchent.
De chaque côté de sa tête ils posent deux gros pains et de
chaque côté de ses pieds ils posent deux gros pains et autour de lui ils
font un tracé avec de la bière. Mais quand […] ils introduisent les
prostituées.»
Le nombre douze intervient dans chacune de ces cérémonies,
qu'il s'agisse de douze prêtres, de douze laboureurs, de douze prostituées
ou encore d'offrandes de douze pains alors que dans la maison
de la Mort le prince boit douze fois, c'est-à-dire pour les Douze
dieux. Dans ces scénarios rituels qui sont échafaudés avec le plus
grand soin et où chaque élément a sa raison d'être l'insistance sur
ce nombre n'est point gratuite: elle vise à mettre en évidence les
passages respectifs que franchit le prince tout en identifiant les personnages
qui l'assistent dans leurs accomplissements.
Revenons, pour terminer, au scénario quasi rituel du rêve dont
Jung fait part. Quel regard peut-on porter sur ce songe et sur ses
conséquences pour la genèse de son œuvre à la lumière des données
examinées ci-dessus? Deux faits pour ainsi dire chronologiques frappent
au premier chef. L'un relève du réel, l'autre du symbolique.
Mais — force est de constater — qu'ils se rejoignent avec cohérence.
Ce rêve survient alors que Jung venait de vivre une grande
rupture, celle d'avec son maître, Freud. Elle l'avait plongé dans «un
état d'incertitude intérieure, plus que cela encore, de désorientation».
16 Période de «flottement» au cours de laquelle il lui tenait à
cœur «d'acquérir une nouvelle attitude». D'accomplir un nouveau
16 Ma vie, «Confrontation avec l'inconscient».
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