Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
vremeno u ÿivote qudi, nije moglo više da da zadovoqavajuãe<br />
odgovore.<br />
Miletska škola (Tales, Anaksimandar, Anaksimen) spojila<br />
je antiåku mitologiju sa racionalnim mišqewem, traÿeãi<br />
koje sile deluju u prirodi. Presokratovski filosofi istraÿivali<br />
su glavni uzrok nastanka Kozmosa i sile na kojima<br />
je zasnovan Univerzum.<br />
Pri tome, oni su se usredsredili uglavnom na prirodni<br />
svet, prouåavajuãi realnost koja ih okruÿuje. Jonski filosofi,<br />
koji su ÿiveli i razmišqali u Maloj Aziji, paÿqivo su<br />
posmatrali prirodne pojave i wihova uloga u istraÿivawu<br />
istinitosti mitova bila im je presudna. Trudili su se da izvedu<br />
sve moguãe zakquåke na osnovu posmatrawa prirode, koristeãi<br />
osnovnu logiku. Problem prvobitne supstance (Èrx0)<br />
bio je jedan od glavnih za razmatrawe pitawa strukture našeg<br />
sveta i wegovog nastanka. Ovi filosofi verovatno su pokušavali,<br />
na osnovu neke teorije, da objasne „zašto" u nekoj pojavi<br />
više nego „kako".<br />
U svakom sluåaju, u to vreme je uåiwen preokret, i priliåno<br />
neoåekivani pomak, od misticizma i religioznosti na<br />
razmatrawe uzroånosti. To je bila promena koja je pokazivala<br />
uzvišenost antiåke gråke filosofije i imala ogroman uticaj<br />
na ceo svet.<br />
Svakako, neãemo zanemariti åiwenicu da su veãina gråkih<br />
presokratovskih filosofa bili ustvari prirodwaci, pošto<br />
su pokušavali da definišu Èrx0, prvobitnu supstancu<br />
od koje je sve postalo.<br />
Tales iz Mileta (624—546. pre n. e.), otac antiåke gråke<br />
filosofije, verovao je da je voda osnova svega i primarni<br />
princip Univerzuma. Wen znaåaj u ÿivotu i prirodi bio je<br />
verovatno glavni razlog koji je Talesa naveo na ovakav zakquåak.<br />
Prema Diogenu Laertiju: „Wegovo uåewe bilo je da je voda<br />
univerzalna prvobitna supstanca i da je svet produhovqen i pun<br />
boÿanstava" (Diog. Laert. 1, 27). Anaksimandar (610—540. pre<br />
n. e.), Talesov uåenik, dodelio je ovu osobinu pojmu Ëpeiron<br />
(beskonaånost): „Postavio je kao svoj princip, jedan element<br />
koji je neograniåen bez odreðenosti" (Diog. Laert II, 1, 1). Razmatrajuãi<br />
antiåke gråke filosofske poglede, koji materiju<br />
smatraju jednakom vodi, vazduhu ili vatri, navodimo da je<br />
Anaksimandrov izraz Ëperion izveden od gråkog a- i imenice<br />
pçraj (taånije peìras, granica, kraj), sa znaåewem da nešto<br />
nema poåetka ni kraja u vremenu ni granice u prostoru.<br />
282
Change language