ZBORNIK - Matica srpska

men von Arbeiten an, die außerhalb der jachad el 15 durchgeführt
wurden und ebenfalls zu deren finanzieller Stärkung beitrugen: Alles,
was sie als Lohn für das Tagwerk erhalten, behalten sie nicht
für sich selbst, sondern legen es vor allen nieder, damit es zur gemeinsamen
Verfügung steht für die, welche sich davon bedienen
wollen. 16 Es muss also eine Gemeinschaftskasse der Essener gegeben
haben. Da sie über das Land verstreut in den Dörfern und
Städten wohnten, werden neben einer überregionalen auch verschiedene
regionale Gemeinschaftskassen vorhanden gewesen sein, die
von den jeweils vor Ort zuständigen Mitgliedern verwaltet worden
sind: Wenn sie alle ihren Lohn für die verschiedenen Gewerbe empfangen,
so übergeben sie ihn einer einzigen Person, nämlich dem
von ihnen erwählten Verwalter. Nachdem dieser die Mittel in Empfang
genommen hat, kauft er sofort das Nötige und sorgt reichlich
für Nahrung und die übrigen Dinge, derer das menschliche Leben
bedarf. 17
Übereinstimmend schildern die antiken Quellen, dass die Essener
ein überaus einfaches und gottgefälliges Leben geführt haben.
So lesen wir beispielsweise bei Philon: Sie teilen täglich dieselbe
Lebensweise und den gleichen Tisch, sie haben dieselben Neigungen,
lieben die Einfachheit und verabscheuen den Luxus wie eine
Pest für Seele und Leib. 18
Berichte über drückende Armut, die Sorge für Witwen und
Waisen finden sich nirgends. Die einzigen Belege auf eine wie auch
immer geartete soziale Fürsorge beziehen sich bei Philon auf Kranke
und Greise: Die Kranken vernachlässigt man nicht deshalb, weil
sie nichts hervorbringen können, denn das, was sie brauchen, um
für die Kranken zu sorgen, steht ihnen ja durch ihr gemeinsames
Vermögen zur Verfügung, so dass sie sich nicht scheuen brauchen,
dafür große Ausgaben aufzuwenden. Den Greisen erweisen sie ihrerseits
Achtung und Sorge, wie leibliche Kinder ihre Eltern mit großer
Freigiebigkeit unterstützen, und leisten ihnen Hilfe mit ihren
Händen und umheben sie mit tausend Aufwartungen. 19 An anderer
Stelle lesen wir: Wenn einer von ihnen krank wird, so wird er auf
Kosten der Gemeinschaft behandelt und mit den Sorgen und Aufwartungen
aller umhegt. Wenn auch die Greise selbst keine Kinder
haben, so werden sie doch wie Väter versorgt, nicht nur von vie-
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15 d.i. die Gemeinschaft Gottes.
16 Philon Quod omnis probus liber sit § 86.
17 Philon Apologie der Juden § 10.
18 ebenda § 10.
19 Philon Quod omnis probus liber sit § 87.