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(ñxurÁj gÀr moi keìnoj ãm%j 'AÔdao pÿlØsin) an Eumaios wendet
und mit ihm seinen Eid bekräftigt und daher eine allgemeiner
Bezug von keìnoj nahegelegt wird, scheint es angesichts der Deutung,
die Platon Hippias in den Mund legt, ratsam, die Verwendung
von keìnoj / ñkeìnoj in den homerischen Epen zu überprüfen. Im
Lexikon für das frühgriechische Epos werden nur einige moderne
Erörterungen genannt, und im übrigen wird auf Ebelings Lexicon
Homericum verwiesen. 22 Dieser gibt als Bedeutung für keìnoj ille
an und unterscheidet zwei Verwendungen vor allem nach zeitlichen
Gesichtspunkten (jeweils mit Untergliederung nach formalen: ohne
oder mit einem Substantiv): Refertur saepissime ad superiora atque
ad ea, quae sunt remotiora, 23 und Raro ad ea, quae sequuntur spectat
keìnoj mit dem Zusatz praecedit keìnoj sententiae relativae,
quae accuratius explicatur. 24 Im zweiten, kürzeren Abschnitt des
Lemma nennt Ebeling Stellen, an denen sich keìnoj auf einen bestimmten
einzelnen bezieht, andere, an denen jemand aus einer bestimmten
Gruppe gemeint ist und wieder andere mit Bezug auf jeden,
der eine bestimmtes Verhalten zeigt; ergänzend werden Stellen
angeführt, wo keìnoj im Deutschen durch “dort" wiedergegeben
wird. Die Belege im ersten längeren Teil des Lemma zeigen, daß
keìnoj sich in der Regel auf abwesende Personen bezieht oder auf
vorher genannte, aber nicht auf unmittelbar angeredete.
Wer von den modernen Interpreten trifft den von Homer intendierten
Sinn? Fraglos läßt er Achill den allgemeinen Grundsatz in
einer konkrete Situation, nämlich in seiner Antwort auf Odysseus
zitieren (wie Odysseus in seiner Entgegnung auf Eumaios, vor allem
auf dessen Bemerkungen über herumstreichende Bettler, die lügen
und nicht die Wahrheit sagen wollen: q 122—127). Doch hat Achill
allein eine bestimmte Personen im Sinn, nämlich Odysseus, und
will er ihn durch den allgemeinen Grundsatz charakterisieren, wie
Platon Hippias in seinem Dialog unterstellen läßt?
22 Vgl. B. Snell et al. (edd), Lexikon des frühgriechischen Epos (s. A. 10), II
503, s. v. (ñ)keìnoj, ténoj (W. Beck).
23 H. Ebeling et. al., Lexicon Homericum I—II, Leipzig 1880—1885, I 742—
745, 744—745 und 745, s. auch 382 zu ñkeìnoj (ille).
24 Es werden folgende Stellen angeführt (ohne Substantiv): z 158; I 312; q
156; o 21; w 321; und (mit Substantiv): E 636; N 232 (mit Hinweis auf z 201); u
209; von diesen Stellen beziehen sich nur auf einen bestimmten einzelnen: N
232—233; w 321—322; auf jemanden aus einer bestimmten Gruppe: E 635—637;
z 158—159; allgemein auf jeden, der eine bestimmtes Verhalten zeigt: u 209—211;
q 156—157 (s. A. 12); o 20—24; vgl. auch z 201—203; ergänzend werden Stellen
angeführt, wo keìnoj im Deutschen durch “dort" wiedergegeben wird. Zu ñkeìnoj
wird noch folgende Stelle mit einer allgemeinen Aussage angeführt: I 63—64.
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