ZBORNIK - Matica srpska

tiåkog i kozmološkog gledišta. Takoðe, dijalektiåko-materijalistiåki
koncept beskonaånog i konaånog proizlazi iz pozitivne
strane Hegelove ideje o ovom pitawu. On je bio prvi
koji je pomenuo dijalektiåki odnos izmeðu konaånog i beskonaånog
(Niarchos, C., 1997, str. 216).
4. BESKONAÅAN BROJ SVETOVA U ANTIÅKOJ
GRÅKOJ MISLI
Ksenofan iz Kolofona (565—488. pre n. e.) je smatrao da
je Univerzum veåan, a da nije u poåetku stvoren. Smatrao je
samo da su pojedini svetovi podvrgnuti neprestanim promenama.
Prema Diogenu, Ksenofan je verovao u postojawe beskonaånog
niza svetova:
„Ksenofan, poreklom iz Kolofona, sin Deksijev, smatrao je da su
åetiri elementa u osnovi postojeãih stvari, neograniåen broj svetova,
koji se ne preklapaju [u vremenu]" (D. L. IX 2, 19).
Melis sa Samosa (5. vek pre n. e.), Parmenidov uåenik,
mislio je da je Univerzum nešto jedinstveno, beskonaåno, ispuweno,
nepokretno i homogeno. Prema Diogenu Laertiju:
„Melis, sin Itagenov, bio je rodom sa Samosa i Parmenidov uåenik.
Shodno wegovim pogledima, Univerzum je bezgraniåan, nepromenqiv i nepokretan,
jedinstven je, homogen i ispuwen materijom. Ne postoji stvarno
nego samo prividno kretawe" (D. L. IX 4, 24).
Simplikije (Phys. 35, 3) napomiwe da je Anaksagora (500—
428. pre n. e.) smatrao da postoji beskonaåan broj svetova, mišqewe
koje su takoðe delili, kao što je ranije pomenuto, Leukip
i Demokrit.
Diogen Laertije je takoðe predstavio dve Epikurove (341—
270. pre n. e.) poslanice Herodotu i Pitoklu, koje svedoåe o
pogledima ovog filosofa o mnoštvu svetova. Prva je upuãena
Herodotu i odnosi se na filosofiju prirode:
„Opet, zbir stvari je beskonaåan… Štaviše, suma objekata je neograniåena,
kako zbog mnoštva atoma tako i zbog razmera praznine. Osim
toga, postoji beskonaåan broj svetova, neki kao ovaj, a drugi razliåiti.
Atomi åiji je broj beskonaåan, kao što je upravo dokazano, nošeni su sve
daqe u svome kretawu. Atomi, od kojih svet moÿe da se stvori, ili da se
od wih sastoji, nisu potrošeni na jedan, ili na konaåan broj svetova,
sliånih ili razliåitih od ovog. Shodno tome, ništa ne moÿe da spreåi
beskonaånost broja svetova". (D. L. X 44—46).
291