ZBORNIK - Matica srpska

-Synagoge entdeckte und 1910 veröffentlichte Handschriften den
Essener zugeordnet werden konnten, 37 da Fragmente dieser Texte
auch in den Höhlen von Qumran gefunden wurden. Dadurch wurden
die Zweifel an der Authentizität der als Damaskusschrift (CD)
bezeichneten Schrift ausgeräumt und ihre Einbeziehung in die wissenschaftliche
Forschung und Diskussion über die Essener ermöglicht.
Wie wir im Folgenden sehen werden, ergeben sich sowohl aus
diesen Texten als auch aus den Funden am Toten Meer selbst keine
Erkenntnisse, die sich auf die von Flavius Josephus und Philon gepriesene
Gastfreundschaft beziehen. Bezüglich einer Sozialfürsorge
hingegen stellt sich dies etwas anders dar, wobei eine spezielles
Problem berücksichtigt werden muß. Konkrete Verweise auf sozial
Schwache finden sich nur an wenigen Stellen. Außerdem sind Texte,
in denen Mangel, Armut etc. angeführt werden, wegen ihrer
Fragmentierung z.T. für eine überzeugende Argumentation nicht
brauchbar.
Die Damaskusschrift (CD) enthält neben spezifisch religiös-rituellen
Regeln gesetzliche Vorschriften für die “Gemeinschaft eines
neuen Bundes im Lande Damaskus". Im ersten Hauptteil dieser
Schrift, der sich mit den religiösen Grundlagen der Gemeinschaft
befasst, finden sich zumindest Hinweise auf sozial unterprivilegierte
Gruppierungen: Wahrlich, sie sollen darauf achten, der Deutung des
Gesetzes entsprechend zu handeln zur Zeit der Gottlosigkeit und
sich abzusondern von den Söhnen des Verderbens und sich zu trennen
vom Besitz der Gottlosigkeit, der unrein ist durch eine Gelübde
oder einen Bannfluch oder Besitz des Tempels; nicht die Armen seines
Volkes zu berauben, dass Witwen ihre Beute sind und sie Waisen
ermorden. 38
Neben Festlegungen, die sich auf rituell unreinen Besitz beziehen,
39 der innerhalb der Gemeinschaft nicht geduldet werden konnte,
werden Arme, Witwen und Waisen aufgeführt, die unter einem
besonderen Schutz der mosaischen Gesetze stehen. Dies kann aber
noch nicht als eine Form von sozialer Fürsorge verstanden werden.
Vielmehr wird hier ein zentrales Gebot des Glaubens, die “Nächstenliebe",
angeführt. Dies wird auch in einer weiteren Textstelle
deutlich: Sie sollen darauf achten, die heiligen Abgaben zu erheben
entsprechend ihrer genauen Bestimmungen; jeder seinen Bruder zu
37 Frey, E., Spezifika in der Wirtschaft der Essener, Balkans Law Review
16/2003, S. 40—44.
38 CD VI, 14—17.
39 Dazu speziell: Frey, E., Besitz und Eigentum in der “Sektenregel" (1QS)
der Essener, Zbornik 4/5, 2002—2003, S. 95—104.
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