El doblaje de voz. Orígenes, personajes y empresas - Salvador Najar

El doblaje de voz. Orígenes, personajes y empresas en México
Por supuesto que, el mencionar tantas dificultades para realizar los trabajos de esos
géneros, no significa que sean imposibles de lograr, ya que, en la historia del doblaje de
casi todos los países que lo realizan, existe un buen número de esos casos que han sido
completamente resueltos con la genialidad profesional que aquí sólo estamos reconociendo.
Algo también importante sobre este tema, es el tipo de comicidad que se utilice en la
versión original, que puede ser comprendido desde un nivel individual o local, hasta uno,
llamémosle, universal. Para comprender mejor el agitado mar de las decisiones en el que
cada traductor-adaptador debe nadar sin descanso, recurramos a algo un poco más técnico.
En 1995, Lawrence Venuti tradujo el término inglés foreignization, como extranjerización,
para referirse al “proceso por el que el producto de una traducción ha de plegarse a la
cultura que haya generado la obra original, transparentándola”.
Y, como contraparte, bautizó la palabra, también inglesa, domestication, como
domesticación o naturalización, para referirse al “proceso por el que ese producto debe
satisfacer con plenitud, mimetizándose con la cultura de recepción, las expectativas
comunicativas del destinatario”. (14) O sea que, en uno de los dos procedimientos se
muestra el lugar de origen del material audiovisual y en el otro proceso se disimula o se
oculta.
Esos son los dos primeros polos o extremos entre los que se mueven las decisiones de un
traductor-adaptador. Por ello, ante la extranjerización y la domesticación o naturalización
en la traducción sincronizada, se debe anteponer, básicamente, el buen criterio de la
experiencia, para usar ambos recursos en las proporciones más adecuadas a cada caso
específico. Existen textos inmortales, clásicos o muy importantes para el cliente o para su
cultura, que deben ser traducidos con el máximo apego posible. Pero también hay otros
textos, que por cierto son la inmensa mayoría, en los que no existe más compromiso que el
de traducirlos en la forma más sencilla y atractiva que se pueda, con un lenguaje bien
construido, aun en los casos en que se esté hablando en alguna jerga popular.
Por otra parte, en el aspecto del humor y en algunos otros, se localiza una forma de hacer
y de decir los textos a la que ya aplicamos el término universal, que es muy contraria a la
forma fácil y restringida que tiene la forma local, aquella que, para hacer llorar o reír, se
basa en términos y situaciones que son conocidos sólo en un área muy restringida.
Entre estos dos puntos de graduación como otro par de extremos opuestos, se distingue
una gama interior de círculos de influencia, como serían el familiar, el del barrio, el de la
ciudad, país o países, el de la cultura tal o cual, el del idioma –ya que hay palabras o
bromas que, por sus antecedentes o forma, se entienden también en otras lenguas-, etc. Sin
olvidar que lo cómico no solamente es lo que se dice y cómo se dice, sino también dónde o
cuándo se dice y quién lo dice, porque existen, asimismo, situaciones cómicas y personajes
cómicos.
Es importante considerar que en los Estados Unidos, por lo general, los libretos originales
de humor son realizados por grupos de escritores especializados, con buen sueldo, como un
trabajo de equipo y con algunos meses para su preparación, mientras que su traducción y
adaptación en México la ejecuta una sola persona y en muy pocos días.
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