Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
La analogía de la cuerda y la serpiente es repetida aquí, para explicar esta
errónea noción del Sí mismo.
13 Cuando uno ve la falsa serpiente no alcanza a ver la cuerda real; de la misma
manera, cuando uno ve el mundo —en el que están incluidos el Dios personal y
el alma individual— uno no ve el Sí mismo real como realmente es, es decir,
como la suprema realidad [el Brahman].
¿Cuánto dura este efecto de la ignorancia?
14 El Sí mismo permanece ocultado [de esta manera] mientras el mundo es tomado
por real. Cesa de ser tomado así cuando la mente es extinguida de una vez por
todas; por consiguiente, uno debe esforzarse por extinguir la mente.
Puesto que la apariencia del mundo es el obstáculo a la correcta consciencia
del Sí mismo, y puesto que la mente es la causa de la apariencia del mundo, la cura de
este mal es la obtención del estado libre de mente, el cual es obtenido por la
indagación, que ahora se describirá brevemente.
15-16 La mente proyecta sobre el Sí mismo la ilusoria apariencia del mundo. El que,
viendo el Sí mismo, deviene firmemente establecido en el verdadero estado
como ese Sí mismo, descubriendo así ese Sí mismo y disolviendo la mente, la
cual comprende la ignorancia y la totalidad del mundo, saborea su propio estado
verdadero, que es sin samsara, que no está cubierto por los vehículos, que es
idéntico con el Brahman, y que existe solo, sin un segundo.
La plena significación de estas revelaciones se comprenderá a su debido tiempo,
en el transcurso de este libro.