Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
Sri Ramana Paravidyopanishad
459 ¿Existe el ornamento de oro aparte del oro? ¿Puede existir el cuerpo aparte del
Sí mismo? El ignorante piensa «yo soy el cuerpo». El iluminado sabe «yo soy el
Sí mismo».
Aquí la verdad es que el único Sí mismo es el substrato de todas las apariencias.
Esto ha sido explicado antes. En el estado verdadero no hay ninguna sobreimposición,
solo el substrato permanece, pero ya no es un substrato.
460 Solo el Sí mismo, la única realidad, existe siempre. Si antaño el primero de los
maestros lo reveló por medio del silencio, di, ¿quién puede revelarlo con
palabras habladas?
Así pues, ésta es la explicación de la enseñanza silente de Dios como
Dakshinamurti, el primer Guru. Enseñar correctamente el Sí mismo es estar
perfectamente en quietud. Esa es la enseñanza por ser solo el Sí mismo, sin ego y sin
mente. El que permanece igualmente como el Sí mismo, libre de mente y sin-ego,
comprende esta enseñanza silente.
Así es confirmada la verdad del no-devenir.
El conocimiento impartido hasta aquí es solo preparatorio para la enseñanza de
los medios de obtener la consciencia correcta. No es él mismo esa consciencia.
461 Aunque la verdad del Sí mismo haya sido declarada de muchas maneras, ella
permanece no-dicha, debido a que solo puede ser conocida por experiencia
efectiva. Para el aspirante a la liberación, esa consciencia experimental del Sí
mismo es impedida por la mente, y su convicción firmemente establecida de «yo
soy el cuerpo».
462 Aquellas mentes que han sido purificadas de los apegos mundanos, devienen
inmediatamente firmemente establecidas en el estado natural del Sí mismo real