Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
natural, el cuarto estado es descrito por los sabios como un estado de sueño
profundo despierto.
Esta distinción entre el sabio y el ignorante encuentra un lugar en el siguiente
verso de la Gita: «El sabio está despierto en lo que es noche para todas las criaturas.
Eso en lo que las criaturas están despiertas es noche para el sabio, aunque, de hecho,
él está despierto».
Esto implica que desde el punto de vista del sabio, el mundo es irreal. Este verso
sugiere una pregunta: ¿Cómo el sabio, cuyo cuerpo continúa vivo, puede proseguir su
misión como un maestro de sabiduría suprema? La solución a este enigma está en el
hecho de que el estado natural de un sabio no interfiere con la obra del sabio como un
maestro. Esa actividad prosigue de una manera misteriosa, la cual se explica en la
medida de lo posible en un contexto posterior.
Por todo esto puede parecer que ser sabio es algo anómalo. Lo que es anómalo
es la perspectiva mundana, que es ciega a lo real y atenta hacia el sueño irreal, la
apariencia del mundo. Los mundanos son como gentes borrachas o locos. Es el sabio
quien es a la vez sobrio y cuerdo.
Hasta ahora el estado supremo del sabio ha sido llamado el cuarto estado. Pero
este nombre es solo una concesión para los novicios, como se va a mostrar ahora.
37 Para aquellos para quienes los tres estados, vigilia y demás, son reales, ese
estado [supremo] es mencionado como «el cuarto estado». Pero, puesto que solo
ese supuesto cuarto estado es real, y estos tres son irreales, el término «cuarto
estado» no es correctamente aplicable a él.
Por consiguiente, solo el estado supremo es el estado trascendental. Cuando se
comparan con este estado, los tres estados mundanos no pueden ser considerados
reales. Su aparente realidad no es más auténtica que la realidad que es atribuida a un
sueño mientras dura. Este punto será desarrollado más extensamente después.