Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
99 El hecho de que se vea no es prueba concluyente de que el mundo existe
exactamente como es imaginado [por el veedor]. De la visión es adecuado inferir
solo que hay un substrato en el cual aparece el mundo.
En el primer verso de Ulladu Narpadu Bhagavan dice: «Debido a que nosotros
vemos el mundo, es indiscutible que existe una causa primera [substrato o realidad
básica] que tiene el poder de aparecer como muchos». En el mismo verso él procede a
revelar, a la luz de su propia experiencia, que ese substrato es solo el Sí mismo real,
sobre el que están sobreimpuestos los cuatro elementos de la apariencia del mundo, las
imágenes de nombres y formas, el alma individual que ve, la pantalla y la luz. El sujeto
que ve y el espectáculo visto forman la apariencia impuesta sobre el substrato. La
pantalla iluminada es el substrato. Aquí se sugiere la analogía del cine. Las imágenes,
en las cuales está incluido el veedor, vienen y van, pero la pantalla iluminada existe
inafectada todo el tiempo. El poder por el cual la apariencia es sobreimpuesta en el
substrato es conocido como maya. Todo lo que se quiere decir al llamar al mundo «un
efecto de maya» es que las cosas no son lo que parecen a aquellos que no han conocido
el Sí mismo real como realmente es.
100 Incluso los científicos han probado que las cosas no son exactamente como ellas
aparecen [al veedor], pues ellos dicen que los objetos aparentemente sólidos son
realmente poco más que espacio vacío.
Los físicos atómicos ahora nos dicen que el átomo no es una partícula sólida,
sino un espacio cerrado en el que los electrones están rotando alrededor de un núcleo,
compuesto de protones y neutrones, etc. Los electrones rotan a diferentes distancias de
los núcleos. Todo el átomo se asemeja así un sistema solar. Que las cosas no son lo que
parecen es así indiscutible. Por otra parte, no hay ninguna prueba de que las cosas son
lo que parecen ser. De hecho, hay una antítesis entre apariencia y realidad. Es esto lo
que se llama maya, que es la ilusión por la cual la realidad aparece como el mundo, ese
espectáculo que se asemeja a un cine. Debido a esta ilusión hay ignorancia (avidya), la