Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
235 De todas las formas de Dios, la mejor es el sabio, que no se considera a Sí
mismo como otro que el Sí mismo. En verdad, el sabio, que es el Guru, es la
segunda de las [tres] formas de la gracia divina.
236 Bhagavan Sri Krishna mismo dice en la Gita: «Yo mismo soy el sabio». Por
consiguiente, para conocer esta verdad de él, como se declara en la doctrina
sagrada, uno debe considerar al sabio como no diferente de Dios.
237 [También] hay el texto de las Upanishads, [que dice] que uno que quiere la
liberación debe adorar al conocedor del Sí mismo. Si él piensa que él [el sabio,
que es el Guru] es otro que Dios, ese pensamiento obstruye su vía.
Uno de los prominentes defectos de los devotos que consideran a Dios como
otro que el Sí mismo, es enunciado a continuación.
238 Aquellos devotos que adoran a Dios no como el Sí mismo están faltos de
catolicidad. En el caso de unos pocos de ellos, este defecto cesa después de un
largo tiempo por una clarificación del intelecto.
La estrechez de mente es un grave defecto, y hasta que es vencida, el aspirante
no alcanza su meta.
El tema siguiente es «la visión de Dios», en el cual prevalece alguna ignorancia.
239 El devoto anhela ver la forma de Dios como es concebida por él mismo. Algunas
veces él puede incluso ver esa forma misma, pero esta visión es transitoria y, por
consiguiente, irreal.
La absurdidad de este deseo es mostrada ahora.