Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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Sri Ramana Paravidyopanishad
22 El amante de la liberación que es recto, puro, verídico, modesto, valiente,
profundamente devoto del Guru, y dotado de las seis perfecciones, a saber,
serenidad de mente y demás, obtiene ese estado supremo sin demora.
El no-cualificado será obstaculizado en sus esfuerzos para obtener ese estado
por los defectos de carácter que son los opuestos de los especificados aquí. El
cualificado tendrá éxito en la obtención de ese estado pronto y con gran facilidad. Los
defectos surgen del ego, mientras las cualificaciones surgen de la debilitación del ego.
El término «valiente» usado en el verso anterior es explicado a continuación.
23 El «valor» indicado aquí es solo la concentración de la mente que el aspirante
[sadhaka] obtiene controlando sus derivas en el seguimiento de la indagación del
Sí mismo, puesto que ningún otro valor se necesita aquí.
La palabra «dhira» en sánscrito consta de dos letras «dhi» y «ra». La primera
significa la serie de pensamientos que surgen y pasan por la mente. La segunda se toma
como un símbolo de «raksha» (rakshanam), que significa control. Por medio de éste uno
obtiene la fuerza mental necesaria para seguir la indagación del Sí mismo.
La devoción al Guru es otra cualificación que necesita ser aclarada. En primer
lugar, está la pregunta, «¿Qué tipo de persona debe ser tomada como el Guru?» Esta
pregunta es respondida primero.
24 El aspirante a la liberación debe recurrir a un sabio como su Guru, es decir, el
que ha despertado del sueño de la ignorancia del Sí mismo y que, por
consiguiente, es libre de engaño. ¿Cómo puede el que no ha despertado de ese
sueño despertar a otros que están en el mismo estado?
Esto es auto-evidente. Aquí hay un juego de palabras en la palabra
«prabuddha», que tiene dos significados: significa «un sabio» y también significa «el