Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
321 Solo existe el número «uno», y nada más, debido a que todos los números son
modificaciones de él. De la misma manera, solo existe la consciencia que es el
Sí mismo, y la totalidad del mundo es solo eso.
322 Lo mismo que uno deviene capaz, conociendo el número «uno», de conocer
todos los números, así también, después de conocer la verdad de sí mismos, los
sabios llegan a conocer la verdad del mundo también.
323 El Guru dice que tener conocimiento de algo otro que el Sí mismo, sin conocer
primero la Verdad de uno mismo, es solo ignorancia. Todo lo que uno conoce,
sin tener una consciencia correcta del Sí mismo, es un conocimiento que es
contrario a la verdad.
324 Cuando, por la indagación del Sí mismo, ese Sí mismo es conocido, no queda
nada más que conocer. Para el sabio todas las cosas brillan solo como el Sí
mismo, y, por consiguiente, el Sí mismo es bien conocido como «el Todo» [en el
Vedanta].
325 Por consiguiente, Bhagavan Sri Ramana dice que la omnisciencia es solo el
estado de ser el Sí mismo real. Él también dice que lo que es considerado
omnisciencia por el ignorante es solo ignorancia.
A continuación se expone cómo el Sí mismo es «el Todo».
326 Este mundo no es otro que el cuerpo; este cuerpo no es distinto de la mente; la
mente no existe aparte del Sí mismo real; por consiguiente, ese Sí mismo es todo
el mundo.