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Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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Leia este e outros textos em www.advaita.com.br<br />

– Ensinamentos do <strong>Advaita</strong> <strong>Vedanta</strong>, <strong>Ramana</strong> Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –<br />

68<br />

<strong>Sri</strong> <strong>Ramana</strong> <strong>Paravidyopanishad</strong><br />

alma engañada, que vaga errante en el bosque del samsara, y se aferra a Él [por<br />

Su gracia].<br />

A continuación se muestra que la gracia de Dios es inmensurable.<br />

221 La magnitud de la gracia de Dios es enorme, Él se da a Sí mismo a los devotos:<br />

pues cuando, por Su gracia, el ego es destruido, el aspirante obtiene el estado de<br />

no ser diferente de Él.<br />

Éste es uno de los dichos de Bhagavan.<br />

222 Dios es ese tipo de montaña magnética que atrae a las almas hacia Sí mismo, las<br />

torna inmóviles y las consume [como alimento] y después siempre las<br />

salvaguarda en el estado supremo, felicidad sin-fin, que es Su propio estado.<br />

Esta verdad es enunciada en los versos sexto y once de uno de los himnos de<br />

Bhagavan a <strong>Sri</strong> Arunachala, Arunachala Dasakam.<br />

Todas las almas están destinadas a alcanzar esta meta por la gracia divina.<br />

Esto se describe en los versos siguientes, cuyo tema está tomado del octavo verso de<br />

Arunachala Ashtakam de Bhagavan.<br />

223-4 Como el río, nacido de las lluvias de las nubes que surgen del mar, vuelve a su<br />

fuente, el mar, y como el pájaro, que vaga errante un largo tiempo en el cielo,<br />

obtiene reposo volviendo a [su hogar en la] tierra, así también el alma, que tiene<br />

su origen en el Supremo, después de vagar errante en este samsara por un<br />

inmenso período de tiempo, vuelve en la dirección opuesta y se une a ese<br />

Supremo, de donde fue originada.

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