Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta
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Leia este e outros textos em www.advaita.com.br<br />
– Ensinamentos do <strong>Advaita</strong> <strong>Vedanta</strong>, <strong>Ramana</strong> Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –<br />
<strong>Sri</strong> <strong>Ramana</strong> <strong>Paravidyopanishad</strong><br />
ninguna anestesia, y la operación duró cerca de tres horas. 11 Si sintió el dolor, él no lo<br />
mostró. Más tarde, cuando se le preguntó sobre el dolor, él citó el verso del Yoga<br />
Vasishtam cuyo significado ha sido dado arriba.<br />
Hubo otros ejemplos en su vida que mostraron su ilimitado poder de resistencia<br />
al dolor. La Bhagavad Gita dice esto: «Permaneciendo en él, él no es movido [de su<br />
estado natural] ni siquiera por un gran dolor».<br />
Todo esto debe bastar para mostrar que el sabio es realmente sin-cuerpo, que él<br />
es así verdaderamente asanga, desapegado, como se dice que es el Sí mismo en las<br />
Upanishads.<br />
Esto suscita la cuestión de la aparente distinción entre los dos tipos de<br />
liberación de los que se habla: liberación con el cuerpo y liberación sin el cuerpo,<br />
siendo supuesto que la primera es el estado en el cual el cuerpo continúa viviendo, y la<br />
segunda después de la muerte del cuerpo. La respuesta de Bhagavan a esto se da en el<br />
verso siguiente.<br />
648 En conformidad con las creencias del ignorante, se declaran dos tipos de<br />
liberación, una con el cuerpo [jivanmukti] y otra sin el cuerpo [videhamukti] 12 .<br />
Realmente, ningún liberado tiene un cuerpo. Toda liberación es sin-cuerpo.<br />
Lo que se quiere decir es que aunque el cuerpo permanezca vivo, el sabio no<br />
está apegado, debido a que su cuerpo causal, que es ignorancia, ha sido destruido. Sin<br />
11 Se cree ampliamente que Bhagavan no tuvo anestesia durante sus operaciones, pero la historia no es<br />
verdadera. El cirujano que realizó una de las operaciones escribió en The Mountain Path hace muchos<br />
años que él administró la anestesia habitual, pero la historia continúa siendo diseminada. Lakshman<br />
Sarma no estuvo presente en el ashram en los últimos años de la vida de Bhagavan, de modo que él debe<br />
haber recogido esta historia de segunda mano.<br />
12 El jivanmukta obtiene la liberación mientras el cuerpo todavía vive, y continúa viviendo después. El<br />
videhamukta obtiene la liberación en el momento de su muerte física. También puede decirse que el<br />
jivanmukta obtiene videhamukti cuando abandona su cuerpo.