Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

Ahora se observan las objeciones a esta conclusión.
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– Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji –
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Sri Ramana Paravidyopanishad
130 Temiendo que si se concluye que el mundo es mental, entonces su irrealidad será
discusión.
una conclusión ineludible, los [sectarios] ignorantes buscan probar en una
variedad de modos que el mundo existe fuera [como una realidad
independiente].
Primero se muestra que estos discutidores no tienen ningún lugar en esta
131 La verdad de que el mundo es irreal es enseñada por los sabios solo al que aspira
a obtener el estado más alto por la indagación del Sí mismo. No está dirigida a
otros, y, por consiguiente, los debates sobre estas objeciones son totalmente en
vano.
La singularidad del Vedanta es que nadie es coaccionado por las amenazas del
infierno o de otro modo a aceptar sus enseñanzas altamente elusivas. Es comunicado
solo a aquellos cuyas mentes están maduras y han devenido receptivas a estas verdades
metafísicas. En verdad, el Vedanta aconseja a las gentes ordinarias no entrometerse en
los estudios vedánticos. El Vedanta hace una distinción entre aquellos que están
cualificados para recibir su enseñanza advaitica, y aquellos que no están cualificados.
Esto es llamado el adhikara vada.
La dificultad para aceptar el punto de vista vedántico se señala a continuación.
132 Nadie es capaz de conocer la irrealidad del mundo de sueño durante el sueño
mismo. De la misma manera, nadie es capaz de conocer la irrealidad del mundo
de vigilia mientras está en el estado de vigilia.
La ignorancia primaria domina la mente-ego en todo momento, bien en el
estado de sueño con sueños o bien en el estado de vigilia, y ésta es la causa de la