Sri Ramana Paravidyopanishad - Advaita Vedanta

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Sri Ramana Paravidyopanishad
Esto es considerado por los dvaitines como un argumento irrebatible. Pero
Bhagavan mismo, cuando se declaraba este argumento como una dificultad que
superar, mostraba que esto también es un caso de «dar por admitido el supuesto»,
como se mostrará a continuación.
139 Este argumento, adelantado por el ignorante, da como probada la verdad de su
aserción principal. Los hombres que no estaban dormidos son parte del mundo
bajo indagación.
Lo que Bhagavan dice sobre este punto se expone a continuación.
140 ¡Nosotros vemos a estos hombres que no dormían solo después de que
despertamos, no en nuestro sueño profundo! No se ofrece ninguna prueba
separada que pruebe la realidad de estos hombres que no dormían.
La razón para no aceptar la realidad del mundo era que el mundo no se ve
durante el sueño profundo. Esa misma objeción es buena respecto a estos hombres que
no dormían cuando nosotros dormíamos. Por consiguiente, este argumento de los
dualistas fracasa completamente. Sería un argumento válido, sugiere Bhagavan, si
nosotros los viéramos durante nuestro sueño profundo sin sueños, lo cual, por supuesto,
es imposible.
Estos hombres tampoco tienen ningún argumento válido para creer que el
mundo es real, como se muestra a continuación.
141 Incluso aquellos que permanecieron despiertos [mientras nosotros dormíamos]
conocen el mundo solo por la mente y nunca de ningún otro modo. Por
consiguiente, para todos igualmente el mundo es solo mental, tanto en la vigilia
como en el sueño con sueños.